fliS PARACELSE. 



« Tout ce qui fortifie est tempéré. Tout spécifique est une quintessence 

 sans aucune corruption dans son corps. En outre la quintessence seule 

 est tenipérée ; tous les corps sont élémentés dans leur nature et leur acci- 

 dent. » (III, U.) 



Laissons de côté tout ce qui regarde les tableaux fantas- 

 tiques des degrés (on n'en trouverait pas de semblables dans 

 Galien), elles calculs employés pour le mélange dos drogues ou 

 la composition des recettes; notons seulement, au milieu de tout 

 ce fatras, les remarques suivantes : 



<i Sachez que les choses de la nature [les remèdes) ne sont pas graduées, 

 quant à la dose, dans un rapport [proportionnel] exact {ex aequo) avec la 

 maladie ; mais chacune de ces choses a son degré égal à sa maladie cor- 

 respondante; c'est le degré de la dose Du reste, dans les choses de 1;; 



nature et dans les maladies, il y a de chaque côté un degré... Il faut sur- 

 tout chercher l'égalité entre la maladie et le médicament... La quanliic 

 (copia) de la maladie montre la quantité de la dose (1); en conscqueuce. 

 le médecin doit savoir quel est le poids (pondus) de la maladie, car il 

 faudra un poids équivalent pour remède. On administre le poids, non le 

 degré ; c'est \k le principe à l'aide duquel on trouve la dose... Quand 1 1 

 maladie est amenée à l'égalité, il en résulte aussitôt que la nature guéri l 

 ee qui lui est conlraire (2). » (VI, 1 et 2.) 



Appliquant ces beaux raisonnements sur la vertu des plantes, 

 sur leurs arcanes ou quintessences, sur leurs degrés, à la théra- 

 peutique spéciale, Paracelse se montre aussi détestable clini- 

 cien (3) que mauvais pathologiste. 



(1) S'il y a une règle de proportion à établir entre la maladie et la dose du mé- 

 dicament, on doit encore tenir compte, quant à la dose du médicament, de la 

 forme sous laquelle il est administré, pour la déterminer et établir la proportion. 

 Cela ressort, ce me semble, des chapitres suivants. 



(2) Paracelse n'est pas bomme à persévérer long^teraps dans les mêmes idées, et 

 comment le pouvait-il faire, puisque ses idées viennent de la fantaisie, non de la 

 science ? Ainsi dans le traité Des causes et de l'origine des maladies vénériennes 

 (voy.ll et 12, s'il est vrai toutefois que cet appendice de la Grande Chirurgie soit 

 absolument de lui), on lit cette phrase : que l'action d'un médicament dépend non 

 de la quantité, mais de la vertu (or, il ne semble pas probable, malgré beaucoup 

 d'obscuritL', que dans le passage du De gradibus, dose soit synonyme de vertu), il 

 Compare l'action thérapeutique à un incendie allumé par une étincelle ; c'est pres- 

 que de la vraie homœopathie, eu égard au système infinitésimal. 



(3)Dan^ toutes les œuvres authentiques de Paracelse, il n'y a pas une seule véri- 

 able observation ; les Consilia qui portent son nom ne paraissent pas authentiques. 



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