SA DÉFENSE. ATTAQUES CONTRE LES AUTRES MÉDECINS. 423 



son plein jour ; on y trouve sur sa vie aventureuse beaucoup 

 de détails qui révèlent le désordre de son esprit et l'extrava- 

 gance de son caractère. Il est le Christ de la médecine ; ses con* 

 frères sont les faux prophètes et les Antechrists qui tiennent du 

 diable le pouvoir de faire des miracles et de tromper le public. 

 Lui qui, tout à l'heure, ne voulait pas qu'on brusquât la volonté 

 de Dieu dans la cure des maladies, il s'emporte contre leurs len- 

 teurs qu'il prétend être calculées en vue du gain. — Il se vante 

 d'avoir décrit le premier, et guéri le premier aussi, avec deâ 

 remèdes spécifiques, la danse de Saint-Vit, l'apoplexie, l'épilepsie, 

 la manie du suicide, les maux qui viennent de maléfices, d'in- 

 cantations, de possessions. — Il doit toutes ses connaissances et 

 ses succès à sa science en astronomie. Les recettes et les déno» 

 minalions nouvelles qu'on lui reproche sont nécessitées par les 

 révélations qu'il a eues. 



« Ce que je dis des obsessions paraît à mes confrères fort confus. Mais 

 ^oici pourquoi j'ai écrit ainsi : Puisque le jeune et la prière chassent les 

 esprits immondes, je pense que le médecin doit avant tout chercher le 

 royaume de Dieu, ensuite se servir de ses propres ressources. S'il lui est 

 donné de guérir un malade par des prières, qu'il ne méprise pas ce 

 moyen de guérison. S'il lui est donné de guérir par des jeûnes, ce sera 

 pour lui un confortatif précieux. Répondez-moi : I.a médecine n'est-elle 

 contenue que dans les plantes, les arbres et les pierres, et non aussi 

 dans les paroles? 



« [Si vous voulez agir en conformité] alors je vous expliquerai ce que 

 sont les paroles. Quel est ce mot, Ne fais pas {Nicht thue)l Réponse: 

 telle est la maladie, tel est le remède. Si la maladie est confiée aux 

 plantes, les plantes la guérissent ; si aux pierres, les pierres soulagent ; si 

 au jeûne, le jeûne la chasse (1). L'obsession est une très-grande maladie. 

 Si le Christ lui-même en indique le traitement, pourquoi ne scruterais-je 

 pas l'Écriture qui contient et donne les recettes pour cette maladie ? Le 

 ciel engendre les maladies, le médecin les chasse. » {Def. 2, p. 119.) 



Puis Paracelse ajoute, sur l'usage thérapeutique des poisons, 

 quelques réilexions, les unes qui ont un semblant de raison, les 

 autres qui sont tout à fait fausses, et qui toutes, du moins, ne 

 dépendent d'aucun principe scientifique, malgré les réflexions 



(1; Voilà une thérapeutique bien simple et bien commode. 



