SA DÉFENSE. ATTAQUES CONTRE LES AUTRES MÉDECINS. 429 



c'est pourquoy dy à ton maistre qu'il face présent en recompense d'vn 

 chenal, ou de quelque abbaye ou prioré, et non pas de l'argent, dont l'v- 

 sage est infâme et défendu. Quelquefois ils feindront que leur maison est 

 grandement pauure, qu'il faudroitachepter quelques bons carpillons pour 

 en faire faire collation le vendredy soir aux frores auaut s'aller coucher, 

 pour les ayder à supporter l'austérité du ieusnc ; ainsi Monsieur le doc- 

 teur médecin (fait à la haste, Filltz HilttlinT]) pourra se rendre plus soi- 

 gneux et plus diligent après le malade. 



« Après ceux-cy suiuent quelques vus dont les habits et la bource sont 

 plus pertuisez qu'un crible, et pourtant ne sont pas moins prompts à extor- 

 quer le teston (pièce de monnaie) que le coupeur de bources : ils se van- 

 tent d'auoir esté grandement riches d'autrefois, mais maintenant par l'in- 

 jure de la fortune ont perdu toutes leurs commoditez : au cabaret, sans 

 doute. Il y en a d'autres qui se vantent d'auoir autrefois tenu rang parmy 

 les seigneurs de marque à fort beau train, qui toutefois se sont remis au ser- 

 uice des princes, ayant à la suite de quelque bataille perdu tous leurs 

 moyens demeurez pour butin au vainqueur. Les autres ont été chassez par 

 le Turc de la VallachieetdelaTransiluanie; d'autres, comme les apostres 

 allantplanterl'Euangile, ont abandonné leurs femmes, leurs enfans et mai- 

 sons: d'autres se vouent à vne pauureté volontaire, parce qu'ils ne trou- 

 uent personne qui leur face du bien ! Le nombre n'est pas petit d'iceux qui 

 changent bien souueut d'habits pour se rendre incognus : Ivn marche les 

 pieds nuds, l'autre porte la hère à demi vcstu, celuy-cy se dit de tel ou tel 

 ordre religieux, celuy-là porte des sandales ou des sabots, l'un ne mange 

 point les os de la viande, l'autre faict abstinence, et n'oserait manger les 

 arestes des poissons de peur qu'elles ne l'étranglassent ;rvn faict son lict 

 sur vn banc ou sur vue table, l'autre change de logis chaque nuict, etc. 

 Ces Messieurs là, quand ils parlent de la médecine, disent la posséder par 

 l'inspiration du sainct Esprit (l), 3t veulent faire a croire qu'il yaplus de 

 vertus aux plantes que dedans le ciel, ou dans le paradis mesme. IN'e sont- 

 ce pas là de braves médecins ? 



« Il s'y en trouue d'autres qui meslent à leurs receptes, et se seruent en 

 leurs cures de l'astronomie, les autres de la geomance, pyromance, chi- 

 romance, hidromance. D'autress'essorantplus haut eu leurs spéculations, 

 comme plus mystérieux, usent de la narromance, c'est-à-dire necromance, 

 ou lourdomance, et stultomance, comme ces vagabonds et coureurs du 

 mont de Venus, qui venant au lieu où ils auôient appris leur art, l'ont 

 baptisé du vin de Rhetie, ont chanté matines auec frère Eckart, et mangé 

 du boudin rouge et des saucisses grasses auec les Dauhutiens. Depuis ils 

 ont eu la science de guérir les bestes et les hommes de toutes fleures, 



(1) Paracelse oublie, dans le teu ite ses railleries, qu'il est précisément de ceux 

 qui se disent médecins par la grâce de Dieu, et croient non-seulement à la souve- 

 raineté médicale des simples, mais encore à l'efficacité des paroles, (Voy. p. 423.) 



