SA DÉFENSE. ATTAQUES CONTRE LES AUTRES MÉDECINS. ^33 



qu'il ne peut pas supporter plus que celle de ses confrères laï- 

 ques (1) . Cela ne semblerait guère s'accorder ni avec sa grande 

 dévotion, ni avec celte proposition du Paramire [De origine 

 morborum ex tribus primis substantiis^ chap. 7, p. 7/i), que des 

 liens indissolubles unissent la théologie et la médecine, ni avec 

 l'explication mystique de la nutrition {ibid., chap. 7 et 8, p. 77); 

 mais la dévotion et la théologie de Paracelse sont une dévotion 

 et une théologie qui ne souffraient pas la concurrence active ; 

 il accepte l'intervention de Dieu, parce qu'elle ne s'exerce qu'à 

 distance et qu'elle n'éloigne pas le médecin. 



« I£n la médecine la plus grande imposture est exercée par les prêtres 

 ou vicaires des saincls qui métamorphosent les vlceres ouuerls, qui sont 

 produicts des défauts de nature, en lapenitencede sainct lean, les autres 

 en la vengeance de saiiict Kyriac, ou au feu de sainct Anthoine, et sem- 

 blables choses. Ils enioignent de dire des messes, de faire des ieusnes et 

 oraisons, odorer ou senlir la main du sainct sur l'eau des Ions baptis- 

 maux, luy faire très-humblement des offrandes, luy vouer vn perpétuel 

 service, et luy promettre de lui allonger la main tous les ans selon 

 leur pouuoir et facultez, et estre de leur confrairie. Ils prescriuent de voir 

 le sainct tous les ans, pour sçauoir s'il vit, s'il ne veut pas qu'on luy face 

 des nopces, et s'il n'a point enuiede se marier! Quelques vns embrassent 

 si auidement semblables meschancetez spirituelles, feignent les saincts 

 médecins, et se font des apoliquaires de leurs eaux, pourquoy cela me 

 déplait. La raison de cette deplaisance en peut estre fort facilement cog- 

 nuo : bi ceux qui commettent telles choses veulent être médecins, qu'ils 

 souhaitent d'estre pluslost bons, \rais et honorables médecins, qu'enta- 

 chez et chargez de telles malices et folies. Quei'excuse les saiiicis, et que 

 l'appelle un tel vicaire sainct, la cause en est, qu'il a parfois tant soit peu 

 cognoissance de la médecine, comme de faire la décoction de chelidoine, 

 de l'eau des fueilles de chesnes et autres semblables, par lesquelles la 

 nature peut en partie guérir ces trous et vlceres. Mais afin qu ils satisfa- 

 cent à leurs impostures, ils font de l'honneur aux saincts, et lauent leurs 

 mains aussi innocentes que celles de Pilate. Cependant ie tais quelque 

 chose de beaucoup plus grand, et qui seroit plus digne de reuelation 

 (quelle touchante charité !), par exemple, qu'ils vsent de plusieurs ope- 

 rations magicques, par lesquelles ils font quelques vnes de leurs bonnes 

 œuvres. Si Theophrasle Paracelse n'eust couché en cet Hostel Dieu, il 

 eust dementy aussi souuenl ces charlatans qu'il en eust esté de besoin. » 



(Ij Aussi du Verdier écrit-it en marge: a Paracelse semble sentir en ce lieu un 

 peu le fagot, n Voyez aussi un écrit paracelsique : De imposturis in morbo gai- 

 lico, l, 18. 



DAREMBERG . 28 



