CHIRURGIE : FRACTURES, PLAIES, ULCÈRES. UU\ 



OU amandes de lieures; soit faicte poudre, de laquelle on donne à boire 

 auec de l'eau de basilic : si les spasmes vouloient revenir après la première 

 polion, donne leur la seconde, lu la pendras au col du malade, et luy don- 

 neras en la main iusques à ce qu'elle soit bien chaude. » (1, 13, p. 85.) 



Ces absurdités sont heureusement rachetées par quelques 

 conseils relatifs au régime des blessés et qu'on trouve dans le 

 chapitre dix-septième. Au chapitre dix-neuviéme, il y a aussi 

 un assez bon traitement pour les brûlures, avec le blanc d'œuf, 

 la cire et l'huile; mais il était déjà connu. 



La théorie des ulcères, contenue au livre II de la Petite Chi- 

 rurgie, repose sur la supposition qu'il existe naturellement et 

 originellement dans le corps des sels plus ou moins corrosifs, 

 terreux ou réalgaux; mais Paracelse a une façon à peu près 

 incompréhensible d'expliquer la formation des ulcères , en 

 raison de la présence des sels. Voici, en effet, ses propres 

 paroles : 



« Un vlcère ne peut pas être produit, si ce n'est par les corrosifs, et 

 il n'y a pas de corrosifs en dehors des sels. II est nécessaire que tous vl- 

 ceres prennent leur origine des sels, mais non certe de ceste façon que 

 le sel se change, qu'il devienne meilleur ou pire, comme on se l'imagine 

 pour les tempéraments : c'est pourquoy il faut que vous sachiez que rien 

 n'est rendu pire au corps, mais que le mal qui s'y trouue vient de la 

 naissance. Le sel peut demeurer (c'est-à-dire sans produire de maladies) 

 en son tempérament, de façon que sa substance n'est nullement mani- 

 festée. » (II, 1, p. 13/i.) 



Si les sels ne changent pas, ne se corrompent pas, ne devien- 

 nent pas pires, alors comment survient-il un ulcère? Para- 

 celse ne le dit pas 5 d'ailleurs, l'eût-il dit, nous ne serions pas 

 beaucoup plus avancés. Cependant il semble, quelques hgnes 

 plus loin, vouloir donner une explication à propos de certains 

 sels, mais il n'est pas aisé de la raccorder avec le passage très- 

 absolu que je viens de citer. 



« L'origine de quelques autres vlceres se faict de ceste sorte : il y a quel- 

 ques sels subtils et liquoreux qui se corrompent par leur propre subti- 

 lité, à cause qu'ils sont en des autres liqueurs, ou sont séparez par après 

 en ceste façon. Le vin semble entier et bon et son sel n'est pas recognu 

 en luy, à cause qu'il est doux, bon et Ires-puissant en sa substance; le sel 



