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Je ne nuilliplierai pas les extraits de la l^etite ni de la Grande 

 Chirurgie. Ceuxquej'ai donnés établissent suffisamnnent ce qu'on 

 doit penser de ces deux ouvrages ; le seul intérêt qu'il y aurait, 

 mais c'est un intérêt d'érudition ou de curiosité, serait d'a- 

 bord de déterminer ce qui est authentique ou faussement attri- 

 bué à Paracelse dans les appendices de ces deux ouvrages, puis 

 de rechercher ce qui vient des écrits composés, sur la chirurgie, 

 par les contemporains ou les prédécesseurs de Paracelse. — D'un 

 autre côté, comme les deux chirurgies sont traduites en français, 

 il sera Irés-facile d'en prendre, si on le désire, une plus ample 

 connaissance. Je veux du moins terminer par un passage qui 

 prouve à quel point on peut se faire illusion sur ses propres 

 défauts et sur ses mérites. Paracelse se vante d'être empirique, et, 

 en même temps, il blâme le raisonnement dont personne n'a plus 

 abusé que lui, malgré son « empirisme ». 



« Comme il y a deux méthodes, il y a aussi deux sortes d'esclioliers : 

 car les vus s'adonnent aux fantaisies et suiuent la leur, les autres ne 

 suiuent que l'empirie empirisme;; qui seule est ioincte à la vérité, au lieu 

 que ce qu'on coUige par ratiocination chancelle bien souuent : car nature 

 peut et veut estre cogneuë par les seuls obiets des sens, sans qu'elle aye 

 besoin de ratiocination, comme nous ne cognoissons pas par raison ce qui 

 est caché dedans les entrailles de la montagne, ains par les sens, qui sont 

 esmeus par ce qui se voit, et nous manifestent aussi et declairent la na- 

 ture des choses. 



« Ainsi il y a des ars admirables qui ont esté rendez par le moyen de 

 l'expérience aux choses minérales, ausquels on n'eust iamais sceu par- 

 uenir par raison : d'où est aduenu que les métaux ont engendré plusieurs 

 ars. Puis que donc la médecine demeure et s'arreste en nature, telle- 

 ment qu'elle-mesme est la médecine, il ne la faut cercher ni «prendre 

 autre part qu'en nature mesme, car tout ainsi que l'art du potier de terre 

 a son estre de la terre et du feu : et celui du forgeur de fer est du fer 

 mesme et du feu par le moyen du marteau : l'artifice de faire le verre 

 est du feu et de la cendre : celui du drapier ou façonneur de draps est de 

 la laine et du fuseau : celuy des orfeures est de l'argent ou de for et du 

 feu : pareillement nature produit et engendre la médecine et tous les 

 ars par l'expérience sans l'aide de la raison. le desireroisqueles sophistes 

 qui forgent tout par leurs raisons en délaissant l'expérience considé- 

 rassent diligemment ces choses, afin qu'ils cessassent finalement d'offus- 

 quer et obscurcir la lumière de nature : et qu'ils se souuinsent que le 

 médecin a esté crée de nature par le feu : car le feu et le labeur des- 



