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Au chapitre 6 du livre V, on parvient à démêler celle proposi- 

 tion remarquable: 



« Toutes les fols qu'une maladie quelconque [de la peau surtout] pré- 

 sente un caractère de malignité plus grand que de raison, il faut soup- 

 çonner rinter\ention du mal français. » 



Les livres cinquième et sixième sont consacrés à l'étude des 

 symptômes ou complications que présentent les diverses formes 

 (le la syphilis. On remarquera d'abord que la forme pustuleuse 

 a conservé toute son importance; puis au chapitre second du 

 livre VI il est évidemment question de la yonorrhée (per penem 

 lactpus succus vel pus redditur) ; le nom n'y est pas, mais la chose 

 est indiquée: ce nom se trouve au chapitre septième du même 



livre {gonorrlioea \(jamoi'rJtoea dans le texte] an ipso piis- 



tulosa esse queai; dei7iy si possit, quatenus cum lue gallica 

 consistât^ quihns locis, qua forma, etc. — Voy. aussi plus haut, 

 p. Zi61). — Astruc rapporte ce second passage, qu'il croit in- 

 terpolé, mais il ne dit rien du premier. Dans les descriptions 

 données par Paracelse, il y a de telles fantaisies, un emploi 

 si singulier d'expressions consacrées ordinairement à tout autre 

 chose qu'à la maladie vénérienne, qu'il n'est pas toujours aisé 

 de discerner ce que l'auteur a prétendu dire. Au livre sep- 

 tième, recommençant le procès à la thérapeutique, il divise, 

 mais d'une façon assez bizarre (voy. livres VllI et IX), les affec- 

 tions syphilitiques en physicales (internes) et chiri/rgicales 

 (externes). Contre les premières, et surtout en vue de purger le 

 corps, il préconise le mercure bien préparé (1), pris à l'intérieur, 

 comme on prend le vin et les aliments, et non point en lotions 

 uu en fumigations; contre les secondes il admet l'emploi du mer- 

 cure en topiques, non tv/, mais après qu'il a subi diverses com- 

 binaisons ou préparations. — Il indique, aux livres VIII, IX et X, 

 la cure spéciale pour chacune des manifestations de la syphilis, 

 et donne de nombreuses formules. 



Je relève ce passage dans le livre VIll; il résume, mais sans 



[i) Celle piéparalion ou purification se trouve assez clairemeut iudicjuée dans 

 uu livre loul à tail paracelsique : De correctio/ie iniposturur. in <:urut. luvi GoUiwe. 

 \\,h. cl 5. (Voy. aussi plus loin, p. i63.) 



