PHYSIOLOGIE GÉNÉRALE. ^^5 



féconde la génération interne future, et accompagne ce qui est engendré 

 jusqu'à la tin de la scène. Ce souffle, quoiqu'il soit plus considé- 

 rable chez quelques-uns, dans les végétaux cependant il est comprimé 

 sous l'apparence de suc, comme dans les métaux il s'épaissit en une 

 homogénéité très-dense. Toutes choses cependant reçoivent ce don qu'on 

 appelle Archée, contenant la fécondité des générations et des semences, 

 comme cause efficiente interne. Cet ouvrier {Archeus faber) possède 

 l'image de la chose engendrée, d'après le principe initial de laquelle 

 il conforme la destination des choses à faire. L'Archée se compose de la 

 connexion du souffle vital, comme matière, avec l'image séminale qui 

 est un noyauspirituel intérieur, contenant la fécondité de la semence; la 

 semence visible n'en estquel'enveloppe {siliqua). Cette image del'Archée, 

 qu'elle découle de l'idée de son prédécesseur (pré formation des germes), 

 ou qu'il la puise dans la coupe (condus) des choses externes, n'est pas un 

 certain simulacre mort ; mais il est orné d'une pleine science et armé des 

 pouvoirs nécessaires à la destination des choses ; en conséquence il est l'or- 

 gane primitif de la vie et de la sensation. Par exemple : une femme enceinte, 

 par son désir, imprime dans son froit l'image d'une cerise, à l'endroit où 

 elle portela main dans son désir ; d'une cerise, dis-je, véritable en sa chair, 

 verte, pfile, jaune et rubiconde, en raison des localités où les arbres 

 produisent leurs cerises. En Espagne, dans le fœtus, la cerise rougit plus 

 vite qu'en Belgique. L'imagination produit donc une cerise; de môme 

 par l'imagination de la passion charnelle, l'image vitale des animaux est 

 transportée dans l'esprit de la semence qui se déploiera elle-même dans le 

 cours de la génération. Comme toutacte corporel se termine en un corps, 

 l'Archée, ouvrier et directeur de la génération, se couvre aussitôt d'une 

 enveloppe corporelle ; dans les animaux il parcourt toutes les retraites 

 de la semence, et il transforme la matière d'après l'entéléchie de son 

 image. Là il place le cœur, ici il désigne la place au cerveau, et partout, 

 en vertu de sa monarchie universelle, il place comme président un habi- 

 tant immobile, d'après les fins de l'exigence des parties et des destina- 

 tions (1). Ce président local demeure le curateur et le recteur interne des 



menti, etc., 8, p. 91. — L'idée première d'une aura seminalis, d'une semence de 

 toute chose est encore empruntée à Paracelse. Voy. par ex. plus haut, p. 375. 



(1) Ce sont les Archées locaux (émanations ou rayonnements archéiques, plutôt 

 que des Archées spéciaux, voy. p. 497 et p. 482, note 5) qui agissent sous la do- 

 mination de VA>chée central et eu vertu d'un Blas ou principe moteur particulier: 

 encore un nouvel être ! C'est la multiplicité des centres de vie [nrgano-physiolo- 

 gisme) imaginée ou renouvelée plus tard par Bordeu et par d'autres. — Il semble que 

 c'est une des parties du système de Van Helmonlqui ont le plus séduit M. Mandcn. 

 Mais l'organo-physiologisme de Van Helmont obtenu à l'aide de la multiplicitéd'ètres 

 spéciaux, ne représente en rien les idées actuelles sur la multiplicité et l'unité des cen- 

 tres de vie. Le système de Van Helmont rappelle la physique des anciens qui, dansleur 



