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tombent dans la cuisine de chacun, sang et cruor qui ne sont iransmutf's 

 que par le ferment local. En tnjisiéme lieu, il n'y a pas, comme ou l'a 

 imaginé, des endroits creux {inania loca) avides de rosée. Quatrièmement, 

 l'aliment n'est pas appliqué aux solides sous forme de rosée qui, peu au- 

 paravant, était un mucilage. Enfin, cette rosée ne s'unit ni ne s'assimile 

 aux solides; mais tout ce qui s'assimile à eux s'assimile durant les années 

 d'accroissement; dans la suite, comme le cruor et le sang se sont glissés 

 dans les solides par une succion naturelle qui se continue, ils y sont là 

 même digérés, adaptés, et disparaissent enfin par diaphérèse. » (§ 68.) 



Patholof/ie (jmérale. ~ Je suivrai, pour cette partie de notre 

 étude sur Van Helmont, le procédé que j'ai adopté pour l'exposé 

 de ses idées touchant la digestion; en d'autres termes, je ras- 

 semblerai et je grouperai systématiquement les divers passages 

 qui sont relatifs à la maladie en général, aux causes efficientes 

 et occasionnelles, par suite, à la nature même de la maladie, à 

 ses symptômes, à ses produits, à ses terminaisons, enfin au siège 

 des diverses maladies. 



Pour mieux saisir le sens de la doctrine de Van Helmont, il 

 faut rappeler les principes les plus généraux de sa pathologie, 

 qui, sous le nom à' Archéisme, ne diffère pas sensiblement des 

 principes de la doctrine vitaliste, laquelle, ne se contentant ni de 

 l'âme, ni de son dédoublement, ni du corps, imagine un ou 

 plusieurs êtres ou principes particuliers et intermédiaires pour 

 expliquer la vie et la maladie (1). 



(1) Van Helmout distintjue, mais non pas toujours très- nettement, YArchée de 

 Vàme sensUive ; il le place à un rang inférieur, car il est son portier (voy.p. 492, 

 note 2). Cette âme reçoit, par délégation de l'âme immortelle {mens immortalis) 

 qu'elle renferme comme dans une silique, ou comme dans un noyau, le regimen 

 vitao et les facultés vitales dont l'Archée est le lien commun ; son siège central est 

 le duumvirat (voyez p. 483, note 2, et Sedes animae §§ 28-32, p. 233. Ici c'est 

 l'oritice de l'estomac qui est le siège central).» Il est, dit-il ailleurs, hors de contes- 

 tation que toutes les maladies, eu s'insurgeaut contre les puissances de l'âme sensi- 

 tive, attaquent immédiatement cette âme caduque et mortelle ; la lutte se fait d'abord 

 sentir à l'Archée, portier de l'âme {animae janitor), et pénètre ensuite jusqu'au 

 noyau de Tâmc. » — D'un autre côté, la Nature joue aussi son rôle : il semble que 

 l'Archée était plus spécialement chargé de soutenir le conflit qui produit la maladie, 

 tandis que la Nature, sollicitée, dirigée, ravivée, non par elle-même ou par ses pro- 

 pres forces, mais sous l'action de médicaments énergiques, avait pour mission de 

 trancher lé différend en rétablissant l'ordre, c'est-à-dire la santé. (Voyez Confir- 



