PATHOLOGIE GÉNÉRALE. Zt99 



Pour les anciens, et en raison de leurs théories humorales, la 

 maladie est le travail d'élimination de la matière morbide, tra- 

 vail placé sous la direction de forces hypothétiques; pour les vi- 

 taiistes, c'est un combat entre le principe vital et la matière mor- 

 bide (1). Cela revient si exactement au même (voy. p, 51/i) 

 que l'on comprend difficilement comment Van Helmont a pu 

 faire avec tant d'acharnement la c;uerre à la définition galéni- 

 que, sous prétexte qu'en une définition de la maladie ce n'est 

 pas seulement la question de mots, mais le salut des malades qui 

 se trouvent engagés, comme si le salut de ces mêmes malades 

 était assuré par les définitions et les catégories de Van Helmont. 

 — Nous le verrons bien tout à l'heure. 



M. Bouchut(2) termine les extraits qu'il a empruntés à 

 M. Bordes-Pagès (3) par cette phrase : « Pour être juste envers 

 ce génie méconnu de ses contemporains, l'histoire doit le pla- 



matur morhorum sedes in anima sensitiva, p. UM-Ubi, et particiilièreiiioni §2, 

 n° 10, p. 448.) — Ce naturisme n'est pus compromettant. — La doctrine de l'Ar- 

 clit3c vient de Paracelse, avec des modifications. — (Voy. plus haut, p. 399 et suiv.) 



(1) Dans Natura contrariorum nescia, 37-40, p. 138-141, Van Helmont 

 cherche à établir qu'il n'y a point de principes opposés dans la nature et en nous, 

 ou point de forces contraires l'une à l'autre {contrai ietnlcs). La génération n'est 

 point l'opposé de la corruption, ni le petit du grand, ni le courbe du droit, ni le 

 froid du chaud; ce sont des manières d'être absolues en soi. 11 définit ainsi la Na- 

 ture: « La Nature est cet ordre, cette volonté de Dieu (Jussus Dei) par laquelle une 

 chose est ce qu'elle est, et fait, mais à propos, ce qu'il lui a été ordonné de faire. » 

 (39, p. 140. — Voy. aussi Phy-ficu, 2, n° 11, p. 38). La maladie n'est dont; pas 

 un combat entre principes opposés, par exemple, entre le chaud et le froid, lu 

 santé et la maladie, la maladie elle remède. La crise n'est pas un jugement, et si 

 la nature est médicatrice, elle devrait l'être par sa bonté et non par ses qualités 

 batJiilleuses (Voy. Ign. hospes, 71-72, p. 399). — Cependant la lutte de l'Archée 

 contre la maladie est bien un combat entre deux eV/ey opposés; d'fiilleurs Van 

 Hel:nont, dans Ignotua hospes, 63, p. 392, dit: « Quoique la maladie, quant à 

 SCS causes, soit naturelle, pour ce qui nous regarde cependant, elle est toujours 

 contre nature, tant parce qu'elle tire son principe du Blas exotique {principe de 

 mouvement local et altératif ; yoyez Blas meteor., 1-5, p. 6b), que parce qu'elle 

 porte et suscite d'elle-même un Blas hostile. » 



(2) Histoire de la médecine et des doctrines médicales, p. 408. 



(3) Revue indépendante, 1846. — Adoptant la même méthode que pour Para- 

 celse, M. Bouchut juge Van Helmont seulement d'après les extraits fort insuffisants 

 de M. Bordes-Pagès. 



