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ritable maladie Duelech, est l'idée elle-même enfée radicalement dans les 

 puissances de TArchée des reins ou de la vessie. Cette idée n'existe pas 

 chez les gens en santé ; en conséquence elle ne produit pas, n'excite pas, 

 neséparepas régulièrement chez eux parl'urine, laquelle contient en elle 

 matériellement ce qui est nécessaire au Duelechd), le calcul ou le gravier 

 qui s'y trouve en puissance prochaine. Mais les ferments [calculeux] une 

 fois introduits dans l'Archée des reins et des parties qui en dépendent, 

 son idée active (actuans) et efl'ormante s'y établit, parce que la puissance 

 prochaine était à l'état latent dans la matière. C'est ainsi que se forment 

 le calcul ou le gravier qui sont les produits de la véritable lithiase{T). Cette 

 idée qui habite dans l'Archée, enté dans ces parties, est le séparateur 

 morbifique et l'artisan qui commande à la faculté propre de cet organe 

 et la gouverne suivant ses errements déréglés. En effet, au-dessus de 

 cette faculté innée et vitale des reins, se trouve la puissance des idées 

 séminale et fermentale : le produit qui procède de cette maladie primitive 

 dans la voie de la génération est le monstre Duelech lui-même. Cela est 

 également prouvé par deux propositions : l'une, que toute maladie est 

 dans l'être vivant, et par conséquent dans l'Archée moteur, et non dans 

 l'être mort par lui-même et inerte (3); l'autre, que la maladie est un être 

 substantiel, existant en nous par lui-même. D'où je conclus que la ma- 

 ladie, à l'instar des autres êtres naturels, procède du non être à l'être et 

 naît séminalement (k)- » 



Qu'est-ce que la maladie? — Maintenant que nous savons ce 

 qu'il ne faut pas considérer comme étant la maladie, cherchons 

 à deviner (car c'est le mot dont il convient ici de se servir, tant les 

 idées sont vagues et parfois contradictoires) ce que Van Helmont 

 considérait comme étant réellement la maladie. Ce qui ressort le 

 plus clairement de toute la théorie nouvelle {theoria inaudita), 

 c'est que la maladie est un être, ainsi que nous avons déjà cher- 

 ché à l'établir plus haut (5). 



« La maladie est un être réellement subsistant dans un principe invi- 

 sible, être doué de propriétés diverses ; mais ce n'est pas une intempérie 



(1) II n'est pas même vrai que l'urine normale contienne en elle et en puissance 

 tout ce qu'il faut pour passer à l'acte et former le Duelech-Calcul. 



(2) Vojez ci-après p. 518 et 519. 



(3) Voyez le § 25 de De ideis morbosis, et plus loin, p. 511. 



(4) De ideis morbosis, 28-30, p. 435. On ne peut rien imaginer de plus sco- 

 lastique, ni rien où l'erreur manifeste côtoie de plus près l'apparence de la 

 vérité, 



(5) Voy. p. 501, note 2 ; ci dessus, lignes 19-22, et p. 507, note 3. 



