PATHOLOGIE GÉNÉRAL!::. Ô09 



idées humaines (1) d'affections, d'inclinations, de passions et de per- 

 turbations; mais je nai pas assez insisté sur les idées archéales, alors que 

 TArchée, emporté, sort lui-même de ses bornes, et, comme Protée, prend 

 plaisir à se transformer. De même, en effet, que la passion de celui qui 

 engendre implante dans la semence les idées régulières (d'oùl'Archée 

 tire fout son Blas), tout le désordre sensuel et voluptueux, par suite 

 de l'impureté de la nature, doit être attribué à la concupiscence, 

 dont on ne se dépouille jamais entièrement tant qu'on demeure dans 

 cette chair de péché, car elle est attachée à la nature souillée par les 

 passions. L'Archée s'attriste en quelque sorte, s'irrite, est pris de haine, 

 d'inquiétude, de désespoir, et devient à charge à lui-même, quoique 

 l'homme ne soit pour rien dans ces mouvements et ne les ait point 

 sentis en lui. 11 se fait dans l'Archée des débordements qui n'ont pas 

 de nom, parce qu'ils lui sont propres et qu'ils n'ont point d'affinité avec 

 Us perturbations humaines; d'où il résulte que les images excentriques 

 et virulentes produisent de vrais poisons. Ce sont pour ainsi dire des 

 afflictions qui naissent spontanément et rongent la vie comme les mites 

 rongent un vêtement, ainsi que parle le Sage. C'est à ces idées sans nom 

 qu'est due l'apparition d'une maladie qui est demeurée à l'état latent, 



ou qui a un caractère héréditaire 11 est certain que les irrégularités 



propres .à l'Archée qui naissent en dehors du commerce de l'organisme 

 et de l'âme, ne se font nullement senlir dans l'homme Dans la pas- 

 sion, l'âme, est en quelque sorte hors d'elle-même et se retire pour ainsi 

 parler pendant que l'Archée imprime son image sans la participation de 



l'imagination (2) 



(( L'Archée, en tombant dans les désordres luxurieux qui lui sont pro- 

 pres, tout entier impatient, devient en quelque sorte furieux, et tantôt 

 laisse échapper les rênes du régime [de la nutrition?], lequel ne peut 

 jamais chômer, tantôt les ressaisit, quelquefois agit avec négligence et 

 devient à charge à lui-même; rassasié même de voluptés, cet être tout A. 

 iait irrationnel {déraisonnable) (3) se forge des tourments. Par suite de 

 l'interruption dans le travail des digestions, l'humeur alimentaire, rete- 

 nue trop longtemps pendant la sixième période {nutrition ou intususcep- 

 tion,\oY- p- /i97), produit un ferment étranger par suite de l'exubérance 

 de la digestion, et n'atteint pas son but {k). Alors l'Archée, comme 



(1) Voy. plus liaut, p. 506. 



(2) Puis OH entrevoit, à travers un Ihiv de paroles, une théorie de l'influence du 

 moral sur le physique, mais fort exagérée et, parfois, des plus étranges. 



(3) Cimmcnt expliquer, dans un tel être, toutes les facultés, les puissances, sou- 

 vent l'intelligence que Van Helmont lui reconnaît? A cela il n'y a rien d'étonnant, 

 car Van Helmont, pour ne pas rester en arrière des saintes Ecritures, accorde 

 une sorte d'intelligence au sang. (De magnet. vulner. curât., 163, p. 617.) 



(4) On voit ailleurs, p, 483, note 2, que, pour Van Helmont, la cause seconde, ou 



