PATHOLOGIE GÉNÉRALE. 515 



De la mort comme terminaison des maladies. — « 11 est hors de doute 

 que toutes les maladies, en général, comme adversaires et ennemies des 

 puissances de l'âme, attaquent aussi immédiatement l'âme caduque et 

 mortelle (1), dans laquelle elles peuvent lancer leurs dards et qu'elles peu- 

 vent pénétrer, à cause de la similitude du symbole sublunaire ! Cette 

 lutte commence dans l'Archée, portier de l'âme; puis de là elles s'avan- 

 cent plus avant et pénètrent jusqu'au noyau de l'âme (2). Les maladies qui 

 viennent du dehors et comme en voyageuses sont soumises en qualité de 

 clients à cette loi, comme celles qui naissent d'elles-mêmes à l'intérieur 

 ou qui jaillissent du silex archéal (3). » 



« Puisqu'il est admis sans contestation que la maladie est un être exis- 

 tanten nous comme dans une hôtellerie, qu'elle est douée de propriétés 

 particulitres et de symptômes divers, nécessairement la maladie n'est pas 

 du nombre des accidents, attendu qu'un accident ne dépend pas d'un 

 autre accident combiné avec lui,' et distinct de lui de toute son espèce. 

 En effet, l'acidité ou l'amertume ne sont pas des propriétés de la blan- 

 cheur, de la noirceur, de la légèreté ou de la chaleur; mais chaque 

 qualité est ce qu'elle est en soi. Donc si la maladie est un être, non un 

 accident, si d'elle-même non-seulemetit elle tire des altérations, des dis- 

 positions diverses, des défaillances, mais encore qu'elle engendre des sub 

 stances détournées du but que la nature leur a fixé, c'est dans la matière 

 et son efficient interne ou séminal qu'elle doit nécessairement consister. 

 Enfin, comme la maladie est dans la vie {internus ipsi vitae), il s'ensuit 

 aussi que lamatière de la maladie est archéale, et que son efticient est vital. 

 Pour parler plus clairement (!), toute ma'adie est nécessairement un acte 

 idéal efficient de la puissance vitale, se couvrant comme d'un vêtement 

 de la matière archéale, et acquérant la forme vitale et substantielle selon 

 la lenteur ou la célérité des semences idéales. On ignorait tout cela jus- 

 qu'ici, et bien plus encore ce que je vais dire, m'appuyant sur cette thèse : 

 Dieu n'a pas fait la mort. 11 est tellement ennemi de la mort qu'il ne veut 

 pas être appelé le Dieu des morts. Et bien que la mort se produise quelque- 

 fois sans maladie, le plus souvent cependant elle ne vient qu'à la suite 

 d'une maladie ; tout le monde convient que cette mort est la fille des mala- 

 dies, ou la cause seconde par laquelle et à cause de laquelle la vie s'éteint, 



c'est-à-dire la mort arrive (U) Comme Dieu n'est pas l'auteur de la 



maladie, et quoiqu'elle ait une forme substantielle, elle ne possède d'autre 

 vie, t)U lumière vitale, que celle qu'elle reçoit de la vie elle-même. » 



(1) Voyez p. 483 et 502. 



(2) Le noyau de l'àme réside (Cf. p. 483), dans le duumvirat ; aussi Van Ilel- 

 mont place-t-il le siège des maladies chroniques ou radicules et des maladies aiguës 

 dansce même duumvirat.— Con/î/m.mori. serf., etc., 9, 10, p. 450. 



(3) Confirm. morb. sedesin anima sensit., 2, n»* 10, 11, 12, p. 448. 



(4) In puncto vitae subjedum inhaesionis tnorbor., p. 426. 



