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Ölms versucht also die Heimat unserer Getreide durch ein Studium 

 ihrer Geschichte zu ermitteln. 



Aus einer Untersuchung der Ziegelsteine der Pyramide von Dashne 

 bei Saggara in Aegypten, welche aus Lehm mit Getreidehalmen bestehen, 

 während die Pyramide etwa 3000 Jahre vor Christo gebaut wurde, 

 schließt Unger, daß sie neben Gerste auch Tritlcum vulgare enthielten, 

 welche beide Getreidearten also schon 3000 Jahre vor Christo in Aegypten 

 angebaut wurden. Auch die Erntebilder, die sich als Basreliefs oder 

 als Gemälde in den altägyptischeo Gräbern reichlich vorfinden, zeigen 

 neben zahlreichen begrannten Aehren, bei welchen man zwischen Gerste 

 und Weizen zweifelhaft sein kann, auch solche, denen die Grannen fehlen. 

 Diese müssen auf Kolbenweizen bezogen werden; grannenlose Gersten 

 sind, vom Hordeum trifurcatum abgesehen, unbekaunt. Als Darstellung 

 des Kolbenweizens mag auf das Erntebild bei Rosellini, Mon. cir., 

 T. 33, welches Thaer (Die altägyptische Landwirtschaft, Landw. Jahrb., 

 X, 1881, Taf. 8, Fig. 5), und F. Woenig (Die Pflanzen im alten Aegypten, 

 Leipzig 1886, p. 151) bringen, hingewiesen werden. 



Nahezu ebenso alt muß andererseits die Kultur des Weizens auch 

 in China sein. Bretschneider (Botanicum sinicum, Notes on the Chinese 

 Botany from native and western sources, Journal of the North China, 

 Brauch ot the Royal Asiatic Soc, Vol. 16, 1881, Pt. II, Shanghai, 1892) 

 sagt hierüber, p. 173: Szü ma tsien, the Herodotus,of China, in his 

 historial work Shi-ki, written in the second Century a. Chr. n. states 

 Ithat the emperor Shen-uung (2700 a. Chr. n.) sowed the five kinds of 

 icoro. It is known, that at the vernal equinox the ceremony of ploughing 

 jthe soll and sowing the five kinds of com are performed by the emperor 

 jassisted by members of the boards. Unter diesen befindet sich „Mai", 

 jder Weizen. Und weiter p. 175: „Mai". Regarding the mai, the Pen- 

 it'sao (eine berühmte chemische Materia medica vom Jahre 1596) relates 

 iifffr the ancient dictionary Shuo-wen (published a. D. 100) that this 

 lu is an excellent present, which came from heaven. The Shuo-wen 

 res that there are two kinds of Mai, the „Lai" and the „Mou" which 

 lacters often occur in the Chinese ancient books. The flrst denotes 

 the Chinese authors explain the „tiao mai" or wheat, the second 

 1 mai" or Barley (Gerste). 

 SoLMS schließt nach weiteren Zitierungen : „Nach alledem darf man 

 "hl als feststehend ansehen, daß die Weizenkultur in China im dritten, 

 Aegypten im vierten Jahrtausend vor Christo bereits in ausgedehntem 

 j'ialie bestand, und daß nicht der leiseste Anhaltspunkt vorliegt, der 

 |larauf deutete, daß sie diesen Völkern von auswärts zugeführt worden 

 'le. So begreiflich uns ein direkter Konnex der Semiten, Aegypter 

 I Arier erscheinen mag, deren Gebiete von jeher in Berührung ge- 

 iiden, so wenig wahrscheinlich dürfte es sein, daß in jenen zurück- 

 senden Epochen der hauptsächlichsten Brotfrüchte eine solche von dort 

 ^ nach dem isolierten, zu Lande durch weite Wüsten und Steppen 

 chiedenen, zur See nur auf weitem Umweg erreichbaren China ge- 

 <'ht worden sein sollte." 



Daß beide Völker, die Aegypter und die Chinesen, unabhängig von- 

 ander eine wilde Triticum- Art in Kultur genommen haben sollten, 

 sehr unwahrscheinlich, da dann diese Art von Aegypten bis China 

 id vorhanden gewesen sein müßte. 

 Aus dem Umstände, daß in Europa nach der Eiszeit ein beträcht- 

 iches Kontingent an Pflanzen aus dem Osten vorgedrungen ist, schließt 



