Öhrwalls Standpunkt. 11 



aber noch weitere Teilungen sogleich für nötig befunden werden. Kritische 

 Betrachtung der Zwaardemakerschen Hypothese führt zu dem Resultat, daß 

 sie die Zahl der innerhalb des Geruchssinnes zu fordernden spezifischen 

 Energien eher zu klein als zu groß annimmt. 30 bis 40 verschiedene Arten 

 von Sinneszellen und Fasern im Geruchsorgan anzunehmen (so viele müßte 

 man in konsequenter Durchfükrung der Zwaardemakerschen Ideen 

 mindestens voraussetzen), erscheint gewiß unannehmbar, ehe nicht sehr 

 starke Gründe dafür ins Feld geführt werden; solche fehlen aber bis jetzt. 

 Dawäre es noch plausibler, anzunehmen, daß das Geruchsorgan eine kleinere 

 Zahl von spezifisch verschiedenen Endapparaten enthielte, ähnlich dem 

 Geschmacksorgan, daß diese Apparate aber, im Gegensatz zu den Geschmacks- 

 organen, eine gewisse Variabilität der auslösbaren Empfindungsqualitäten auf- 

 weisen, ähnlich wie wir es für die farbenperzipierenden Sinneszellen notwendig 

 fanden, für die wir drei verschiedene Erregungsarten fordern mußten. 



Es dürfte hier der richtige Ort sein , die bemerkenswerten Überlegungen 

 Hj. Öhrwalls ^) zu erwähnen, durch die zum ersten Male seit Heimholt z' 

 Eingreifen wieder neue Gesichtspunkte in die Erörterungen über die spezifischen 

 Energien gebracht wurden, nachdem in bedenklicher Weise sich die Tendenz 

 geltend gemacht hatte, das Müll er sehe, durch die H e 1 m h o 1 1 zsche 

 Hypothese ergänzte Gesetz als ein fertiges Dogma gelten zu lassen. h r - 

 wall greift zurück auf die von Helmholtz^) geschaffene Unterscheidung 

 zwischen Mo dalitäten und Qualitäten der Sinnesempfindungen. Als 

 Qualitäten werden die verschiedenen Arten von Empfindungen innerhalb des 

 Gebietes eines Sinnes bezeichnet, während die gesamten Empfindungs- 

 kategorien, die je einen Sinn bilden, als Modalitäten der Empfindungen 

 einander gegenübergestellt werden. Zwischen den einzelnen Qualitäten eines 

 Sinnes sollen Übergänge bestehen (rot — blau, hohe — tiefe Töne usw.), zwischen 

 den Modalitäten nicht (Lichtempfindung, Schallempfindung usw.) Öhr- 

 wall will das vonFick •^) gegen diese Betrachtungsweise geltend gemachte Be- 

 denken nicht gelten lassen, daß z. B. zwischen der brennenden (also gewisser- 

 maßen taktilen) Empfindung, die Pfeffer auf der Zunge erzeugt, und dem 

 Geschmack des Salzes ein Übergang bestehe, obgleich die Empfindungen ver- 

 schiedenen Sinnen angehören, also nach Helmholtz verschiedene Moda- 

 litäten sind. Öhr wall wendet hiergegen ein, daß es sich hier nicht um 

 einfache Sinnesempfindungen, sondern um Mischempfindungen handle, die 

 natürlich in allen Übergängen zwischen den beiden Extremen denkbar sind. 

 Mir scheint hier in Öhrwalls sonst vortrefflichen Ausführungen eine gewisse 

 Inkonsequenz vorzuliegen. Er betont mit Recht, daß man die Sensationen, 

 die zur Bildung des Begriffes „naß" führen, oder die Eindrücke, die uns 

 Senf oder Essigsäure und Gerbsäure machen, „oft als eine einzige Empfindung 

 auffaßt". Wir können sagen, man tut das immer, so lange man nicht bewußt 

 analysiert. Gerade bei dem von Fick gewählten Beispiele, Pfeffer- und 

 Salzmischung, hat man eben, wenn man unbefangen, von theoretischen Vor- 

 stellungen unbeeinflußt, beobachtet, meines Erachtens einen einheitlichen 



1) Skandinav. Arch. f. Physiol. 2 (1890) u. 11 (1901). — *) Die Tatsachen in 

 der Wahrnehmung. Berlin 1870. — ^) Lehrbuch d. Anat. u. Physiol. d. Sinnesorg. 

 Lahr 1864. 



