Ähnlichkeit und spezifische Vergleichungen. 141 



Nennen wir ferner ein bestimmtes Grün heller als ein Blau, so ist damit 

 zunächst nur gesagt, daß der Unterschied der beiden Empfindungen z. ß. 

 dem eines helleren und eines dunklereu Grau gleichartig genug ist, um mit 

 ihm unter den gemeinsamen Begriff einer Helligkeitsdifferenz subsumiert 

 zu werden; keineswegs aber können wir das in der einen und anderen 

 steckende Maß von Helligkeit für sich als Teilempfindung aufweisen und das 

 eine nun etwa größer als das andere nennen. 



Wir müssen uns demgemäß denn auch erinnern, daß, wie dies an 

 anderer Stelle dieses Handbuchs dargelegt ist (s. o. S. 25), in einer Mannig- 

 faltigkeit von Empfindungen sehr wohl Beziehungen der Ähnlichkeit bestehen 

 und spezifische Vergleichungen möglich sein können, ohne daß sie in der 

 hier versuchten Weise auf die Übereinstimmung von Elementen zurück- 

 zuführen wären. 



In den Beziehungen der Ähnlichkeit und in den spezifischen Ver- 

 gleichungen liegt daher nichts, was uns hindern könnte, auch die Reihe der 

 Farbentöne als eine in sich zurücklaufende Qualitätenreihe anzusehen, die 

 für die Heraushebung irgend welcher besonderer Punkte keinen Anlaß böte, 

 ebenso die Abstufungen der Helligkeit als bei jeder Empfindung mögliche 

 Änderungen, die überall genügend gleichartig sind, um unter den einheit- 

 lichen Begriff der Helligkeitsänderung zusammengefaßt zu werden, ohne doch 

 auf einem bestimmten, für die Helligkeit maßgebenden Element zu beruhen. 



Ich kann hiernach nur zu dem Schluß gelangen , daß weder die direkte 

 Betrachtung der sogenannten gemischten Empfindungen, noch auch die spezi- 

 fischen Vergleichungen eine Nötigung ergeben, fest bestimmte Elemente der 

 Gesichtsempfindungen anzunehmen, und daß wir daher von dieser Seite die 

 ganze Theorie der Prinzipalempfindungen weder fester begründen, noch auch 

 genauer ausführen können. Sind wir durch die direkte Betrachtung der 

 Empfindungen veranlaßt, gewissen derselben eine irgendwie ausgezeichnete 

 Stellung zuzuschreiben, so mögen wir, mit einer Erweiterung des Sinnes, über 

 deren Berechtigung zu streiten vielleicht nutzlos wäre, die zwischen ihnen 

 bestehenden Übergänge als Mischungen und sie selbst als Teilinhalte be- 

 bezeichnen; aber ich glaube nicht, daß durch diese Bezeichnung unsere Ein- 

 sicht irgendwie gefördert wird; und jedenfalls kann man nicht umgekehrt 

 aus diesen Verhältnissen die Nötigung ableiten, bestimmten Empfindungen 

 als den einfachen eine ausgezeichnete Stellung zuzuweisen. 



Zu einem ganz ähnlichen Kesultat führt die Betrachtung der vom Schwarz 

 zum Weiß führenden Empfindungsreihe, deren Einrangierung unter die üblichen 

 psychologischen Kategorien ja eine ganz besondere crux der Empfindungspsycho- 

 logie ist. Man glaubt fragen zu müssen , welcher Art diese Reihe eigentlich sei ; 

 ist es eine intensive oder qualitative Abstufung, entspricht sie der Mischung zweier 

 verschiedener Empfindungen in wechselnden Verhältnissen, oder wie ist sie zu- 

 treffend zu bezeichnen? Geht man davon aus, daß das Schwarz jedenfalls nicht 

 als eine geringe Intensitätsstufe des Weiß bezeichnet werden dürfe, vielmehr sowohl 

 Schwarz als Weiß einer Steigerung fähig scheinen , die man einer Intensitäts- 

 vermehrung vergleichen kann, so gelangt man zu dem Schluß, daß zwei einfache, 

 einer Abstufung fähige Empfindungen vorlägen und daß im Grau eine Mischung 

 der Schwarz- und Weißempfindung zu erblicken sei. Allein schon der unmittel- 

 bare Eindruck widerspricht dem. Denn zweifellos ist das Grau ein Übergang, eine 

 Zwischenstufe zwischen dem Weiß und dem Schwarz; es erinnert auch in ge- 

 wissem Maße an dieses wie an jenes; daß wir aber im Grau eine Mischung, ein 



