XX Vorrede. 



den Fuchs (aAewVr^J) und zwar in den Resten einer Fabel. Niemand 

 wird hieraus den Schluss ziehen, dass es zu homerischer Zeit in 

 Griechenland keine Fuchse gegeben habe, sondern nur soviel wird 

 man vermuthen diirfen, dass erst die von Osten vordringende Thier- 

 fabel auf das geistig bevorzugte Thier aufmerksam machte, fiir das 

 es im Griechischen eine reiche volksthiimliche, aber meistens erst 

 sehr spat iiberlieferte Terminologie gab, die ich in Bezzenbergers 

 Beitragen XV S. 135 ff. besprochen habe. Der eigentliche literarische 

 Name des Thieres war und blieb aAcoTr?^, das selbst von einigen 

 Etymologen fiir orientalischeri Ursprungs gehalten wird. 



Aber auch bei Schliissen aus der ersten Erwahnung einer 



Kulturpflanze nur auf das erste Auftreten ihrer Kultur bei den 



klassischen Volkern, wird man die Gefahren nicht unterschatzen 



diirfen, welche alien Schliissen e silentio anhaften, die Gefahren, 



welche die Liickenhaftigkeit der Literatur, der Zufall und andere 



Faktoren der Sicherheit unserer Argumentation bereiten. Die Be- 



deutung des Schweigens unserer Ueberlieferung wird wachsen, je 



grosser und literarisch reicher der Zeitraum ist, in welchem von 



einer Kulturpflanze nicht gesprochen wird. Aber je friiher ihre erste 



Erwahnung fallt, um so mehr wird man sich hiiten miissen, allzu 



viel auf den Umstand zu geben, dass nicht noch eher von ihr die 



Rede ist. Die Sache scheint mir bei einem konkreten Beispiel so 



zu liegen. Die Feigen und der Granatapfel werden erst in den 



jiingsten Stellen der homerischen Dichtung genannt. Von Hausthieren, 



von denen mutatis mutandis naturlich dasselbe wie von den Kultur- 



pflanzen gilt, begegnet der Esel nur ein einziges Mai in einem 



Gleichniss der Ilias. Es ist also, wie die Dinge liegen, nicht moglich, 



die Hehn'schen Schliisse, dass die Einfuhrung der Kultur der 



Feige und des Granatapfels erst in die Zeit des Ausklingens der 



homerischen Poesie falle, und dass der Esel als Hausthier noch der 



homerischen Welt fremd gewesen sei, mit Erfolg anzufechten. Aber 



sollten im Laufe der Zeit Feigen- und Granatenkerne in den Ueber- 



resten der mykenischen Periode gefunden und sollten unter den 



Knochenresten dieser Epoche die des Esels mit Sicherheit nach- 



gewiesen werden, was nach den Mittheilungen des Herrn Tsountas 



gar nicht unmoglich*) ist, so wiirden jene literarischen Thatsachen 



*) Derselbe schreibt: Was ich selbst an Hausthieren, namentlich aus 

 den Zfthnen erkannt habe, sind die folgenden: Ziege, Schwein, Rind, Schaf, 

 Hund, Pferd und Esel; von den zwei letzteren ist die Sache nicht so sicher; 



