Aussaugung durch Kultur. ;Q 



zu machen, erfolgte die iranische Flut, die, vielleicht gleichzeitig 

 mil dern Einbruch der Indoeuropaer nach Europa, die semitische 

 Welt mitten durch spaltete und in einzelnen Wellen unter der Be- 

 nennung Phryger, Lykier u. s. w. bis an das mittellandische Meer 

 sich fortsetzte. Seitdem rangeii in Asien beide Racen mit einander, 

 die Semiten in ungeheuren despotischen Centren, um bildgeschmuckte 

 Paliiste sich sammelnd, Kaiiale zieheiid und den Spaten fiihrend, 

 die Iranier in naturlicher Freiheit ihre Thiere weidend, in Stain me 

 gesondert und von Patriarchen gefuhrt, lauernd und rauberisch, ver- 

 wiistend oder wegschleppend, was sie erreichen konnten. Allmahlich 

 aber, durch den Einnuss der Zeit und des Beispiels und in der 

 Herrschaft iiber gebildetere Kulturlaiider, ging ein Theil der Iranier 

 selbst zu Niederlassung und hoherer Staatsordnung iiber, indess die 

 andere Halfte dieses grossen Stammes - - Saken und Massageten, 

 Sarmaten und Scythen, spater Alanen und Jazygen - - in den weiten 

 unerreichbaren Flachen die alte nomadische Lebensart bewahrte. 

 Diese Spaltung in zwei Halften war der Gegensatz von Iran und 

 Turan, von Civilisation und Freiheit: das iranische Kulturgebiet 

 erwehrte sich nur muhsam der aus dem Schosse der Steppe immer 

 neu herein brechenden Wildheit. Schoii gegen Ende des 7. Jahr- 

 hunderts vor Chr. batten Scythen einen Pliinderungszug durch ganz 

 Asien gemacht, der aber nur acht und zwanzig Jahre dauerte und 

 als blosse Episode bald wieder vergessen wurde. Dann hatte Cyrus 

 versucht die Massageten, Darius die Scythen zu bandigen, beide 

 ohne Erfolg. Vielmehr setzten sich unter dem Seleucidenreiche die 

 aus den Jaxartes-Gegenden gekommenen reitenden Bogenschiitzen 

 iranischen Stammes, die Farther, in dem ostlichen Theile Asien s bis 

 an den Euphrat fest. Dann, im siebenten Jahrhundert unserer Zeit- 

 rechnung, stiirmten die Araber, ein fanatischer Wiistenstamm, ur- 

 plotzlich heran und rotteten alle Griindungen, die mit der Religion 

 zusammenhingen - - und was im Orient hing und hangt nicht mit 

 der Religion zusammen? - - mit der Wurzel aus. Wieder einmal 

 war der Geist der Semiten Herr geworden liber den iranischen, als 

 Widerspiel dessen, was einst Meder und Perser an ihnen veriibt. 

 So gross nun auch die Verwiistung war, mit der Turanier und 

 Islamiten gegen die Garten und Stadte Bactriens und Mediens, der 

 Tigris- und Euphratlander, Syriens und Kleinasiens reagirten, - 

 diese Nomaden und Reiter waren doch immer desselben Blutes, von 

 edler Herkunft mid schoner Leibesgesta.lt, bildungsfahig und Anlage 

 und Bediirfniss civilisirten Lebens, ihnen selbst unbekannt, in sich 



