Das Pferd. 27 



dass er den Pharao in die Schlacht begleiten konnte; er wurde an 

 einer Kette am Wagen mitgefiihrt und im rechten Augenblick los- 

 gelassen. 



Fur das Alter des Pferdes bei den Semiten Vorderasiens sind 

 wir auf die Zeugnisse des Alten Testaments, des Pentateuch, des 

 Buches Josua u. s. w. gewiesen aus welcher Zeit aber stammen 

 dieselben? Es giebt kein Stiick dieser Sammlung, das nicht aus 

 verschiedenartigen Bestandtheilen zusammengesetzt und nicht durch 

 die Hand eines Bearbeiters oder mehrerer sich folgender Bearbeiter 

 gegangen ware. Hatten sich wirklich einzelne schriftliche Auf- 

 zeichnungen aus der Zeit der ersten Besetzung des Landes erhalten, 

 so mogen diese in die Erzahlung aufgenommen worden sein; im 

 Uebrigen konnte auch der alteste biblische Verfasser, der altere 

 Elohist, dessen Schrift gleichwohl nicht iiber die Epoche der 

 Konige hinaufgeht, nur aus der Sage schopfen, die ihrer Natur nach 

 in der langen Zeit geschaftig gewesen war, ihren Stoff je nach dem 

 Bediirfniss zu gestalten und umzugestalten. So sind wir bei keinem 

 einzelnen Zuge der biblischen Berichte vollig sicher, ob er von 

 echter Ueberlieferung oder von spaterer theokratischer oder nationaler 

 Absicht oder endlich von dem Geiste anachronistisch ausmalender 

 Dichtung eingegeben worden. Was nun das Pferd betrifft, so fehlen 

 in den sogenannten Biichern Mosis und auch in den Geschichts- 

 biichern die Erwahnungen desselben nicht, z. B. Jos. 11, 4 von den 

 Kanaanitern: diese zogen aus mit all ihrem Heer, ein gross Volk, 

 so viel als des Sandes am Meer und mit sehr viel Ross und Wagen 

 und der Inhalt dieser Stellen wird durch das Lied der Deborah, 

 Richter 5, welches bedeutend alter sein muss, als die Griindung der 

 Monarchic, und wohl in das 13. Jahrhundert v. Chr. fallt, als echt 

 bestatigt, 22: da rasselten der Pferde Fiisse fiir dem Zagen ihrer 

 machtigen Reiter, 28: warum verzeucht sein Wagen, dass er nicht 

 kommt? wie bleiben die Rader seiner Wagen so dahinten? aber 

 als Haus- und Heerdethier der Patriarchen erscheint es in diesen 

 Schilderungen nicht; es nimmt an den Wanderungen und Kampfen 

 des Volkes Israel nicht Theil; es ist das kriegerische Thier der 

 Nachbarn und Feinde, rasselnd und stampfend vor dem Streitwagen 

 oder unter dem Reiter; als Kriegsross, und nur als solches, wird es 

 auch in der schwungvollen Schilderung des Buches Hiob gefeiert; 

 im Haushalt vertritt seine Stelle der Esel. Lass dich nicht ge- 

 1 iisten, lehrt der Dekalog, dessen Gebote doch aus verhaltniss- 

 massig sehr alter Zeit stammen, deines Nachsten Weibes 



