Das Pferd. 37 



ofioZoi, und die des Achilleus waren Sohne des Zephyr 

 und der Harpyie Podarge (d. h. der Schnellfiissigen ; die Harpyien 

 sind verderbliche Windstosse), sie flogen roit dem Wehen des Windes, 

 und eins derselben spricht selbst II. 19, 415: 



Wir wohl liefen sogar mit des Zephyros Hauch in die Wette, 

 Dem nichts Anderes gleicht an Geschwindigkeit. 



Ja Aeolus, der Herrscher der Winde selbst, ist l /7r/rozd^g, Sohn des 

 Hippotes oder des Reiters. Wie bei den Griechen, erscheint auch 

 in deii Naturbildern der nordischen Edda der Wind und Sturm hin 

 und wieder als Ross. Den Odin, den Gott des wehenden Elements, 

 tragt sein graues achtfiissiges Ross Sleipnir; der Winter, als Riese 

 gedacht, will den Gottern die Burg bauen, und dabei hilft ihm sein 

 Ross Svadilfari, d. h. der Nordwind, aber ehe der Eispalast ganz 

 fertig ist, verwandelt sich Loki in eine Stute, den Siidwind, die nun 

 jeiies erste Pferd von seiner Arbeit ablenkt: so ist das Werk des 

 Rlesen im Friihling unvollendet und der Donnergott zerschmettert 

 ihm mit dem Hammer den Schadel u. s. w. Auch in der deutschen 

 Sage von der wildeii Jagd, an deren Spitze Wuotan auf weissem 

 Rosse dahinfahrt, ist es nur der nachtliche Sturm, der sich in Ross 

 und Reiter verwandelt hat. Mit diesen alten Vorstellungen mag es 

 zusammenhangen , wenn in der romischen Zeit allgemein geglaubt 

 wurde, in Lusitanien am Ufer des Oceans wiirden die Stuten vom 

 Winde trachtig: Varro, der zuerst davon spricht, nennt es ein un- 

 glaubliches, aber dennoch wahres Factum, 2, 1, 19: In foetura res 

 incredibilis est in Hispania, sed vera, quod in Lusitania in ea re- 

 gionc, libi est oppidum Olysippo, monte TagrOj quaedam e vento certo 

 teinpore concipiunt equae. - War nun solchergestalt das Pferd 

 dem Urvolke bekannt und lebte es in dessen Vorstellung als das 

 fluchtige, geschwinde, so dass auch der Name, den es trug, nach 

 diesem Eindruck gebildet war so konnen wir es uns im Ver- 



haltniss zum Menschen auf dreifacher Stufe denken, entweder als 

 blosses Jagdthier, das blitzschnell voriiberschoss und darum schwer 

 zu erreichen war, oder als Reitthier, das wie in spaterer Zeit den 

 herumstreifenden Nomaden rasch zum Ziele trug und auf dem er 

 die weidende fortgetriebene Heerde umkreiste, oder endlich auch vor 

 den Karren gespannt, die Kibitke ziehend und der Umsiedelung 

 dienend. Letzteres aber ist schon nicht wahrscheinlich, da es dabei 

 nicht auf die Geschwindigkeit, wie bei der Jagd und auf der Wache, 

 sondern auf die Kraft der Muskeln und den starken Nacken ankaiii. 

 Die Scythen, ein Reitervolk, wie ihre Verwandten weiter nach Osten, 



