38 Das Pferd. 



fahren doch bei Herodot und Hippokrates auf ochsenbespannten 

 Wagen, und auf dieselbe Art bewegen sich die Kriegs- und Wande- 

 rungsziige der iibrigen europaischen Volker, zu der Zeit, wo sie uns 

 zuerst historisch zu Gesichte kommen. Als die Kimbern die Schlacht 

 gegen die Romer verloren sahen, da warfen die Weiber, wie Plutarch 

 Mar. 27 erzahlt, ihre Kinder unter die Rader der Wagen und die Fiisse 

 der Zugthiere, TWV VTIO&YIVOV, die Manner aber, weil in der Gegend 

 sich nicht genug Baume zuni Aufhangen fanden, banden sich mit 

 den Gliedern an die Beine oder die Horner der Ochsen, trieben diese 

 nach entgegengesetzter Richtung und liessen sich so in Stiicke reissen. 

 Der Ochsenwagen erscheint bei religiosen und politischen Feierlich- 

 keiten, als Rest uralter Tradition, in einer im Uebrigen veranderten 

 Zeit. Die Gottin Nerthus bei Tacitus fahrt in einem mit Klihen 

 bespannten Wagen, eben so die altgallische Gottin, die Gregor von 

 Tours Berecynthia nennt (Grimm DM 2 234). Wenn ein Verstorbener 

 den Weg der Hel (goth. Halja) zum Grabe fahrt, wird der Leichen- 

 wagen von Rindern gezogen. Auch Konige fahren mit Ochsen in 

 die Volksversammlung und uberall hin, wo sie sich offentlich zeigen, 

 so die merovingischen (Grimm RA. S. 262 f.), eben so konigliche und 

 edle Frauen. Der taurus regis wird im salischen Gesetz mit der 

 hochsten Composition gebiisst, mit einer hoheren, als das edelste 

 Pferd, der varannio regis. Auf der Antoninsaule werden zwei ge- 

 fangene Fiirstinnen auf einem mit Polstern belegten Wagen von 

 einem Ochsen gezogen, daneben schreitet ein bartiger Mann, die 

 Hande auf den Riicken gebunden, von zwei romischen Soldaten 

 eskortirt. Dies ist normal: Frauen und Kinder auf dem Ochsen- 

 wagen, Manner zu Fuss. Auch bei Griechen und Romero haben 

 sich Spuren der altesten Zeit erhalten, wo das Rind das allgemeine 

 Zugthier war. Die Erfindung des Wagens und die Zahmung des 

 Stieres werden zusammengedacht, Tibull. 2, 1, 41: 



Illi etiam tauros primi docuisse feruntur 

 Servitium et plaustro supposuisse rotam. 



Aus der riihrenden Fabel von Cleobis und Biton, die Solon bei 

 Herodot dem Konig Crosus erzahlt, ersehen wir, dass die Priesterin 

 der argivischen Hera von der Stadt zum Tempel auf einem Ochsen- 

 wagen zu fahren gewohnt war. Auf eben solchern Wagen musste 

 nach dem Spruche des Zeus Cadmus mit der Harmonia aus Theben 

 zu den Barbaren fliehen, Eurip. Bacch. 1333. 



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