Das Pferd. 39 



und grimdete in Illyrien die Stadt Uov^w?, die nach diesem Um- 

 stand benannt war (Steph. Byz. s. v.). Bei Verrichtungen im Hause, 

 auf dem Felde, bei landlichem Verkehr dient nur der Ochse; vor 

 den Pflug wird nur der Ochse gespannt; ein Haus, ein Weib und 

 der Pflugochse bilden die Grundlage der bauerlichen Wirthschaft, 

 Hesiod. Op. et d. 405 : 



Erst vor Allem ein Haus und ein Weib und ein pflugender Ochse. 



Wer keinen Ochsen hat, der kann keine Last bewegen und er spricht 

 wohl zum Nachbar: gieb mir ein Paar Ochsen und deinen Wagen, 

 aber Jener erwidert: meine Ochsen haben fur mich zu arbeiten, 453: 



Leicht ist das Wort: zwei Ochsen gewahr mir, Freund, und den Wagen, 

 Leicht ist die Weigerung auch: die Ochsen sind eben in Arbeit. 



Ein Sprichwort sagte : ?} a[Jia%a wv povv, der Wagen zieht den Ochsen, 

 d. h. es ist die verkehrte Welt. Der Ochse als Arbeitsgenosse des 

 Menschen ist daher unverletzlich wie der Mensch selbst, Varr. de r. 

 r. 2, 5: bos socius hominum in rustico opere et Cereris minister. 

 Ab hoc antiqui manus ita dbstineri voluerunt, ut capite sanxerint 

 si quis occidisset. Plin. 8, 180: socium enim laboris agrique culturae 

 habemus hoc animal tantae apud priores curae ut sit inter exempla 

 damnatus apopulo Romano die dicta qui . . . occiderat bovem, actusque 

 in exsilium tamquam colono suo interempto. Ael. V. H. 5, 14: 

 Und dies war bei den Attikern Brauch: den Ochsen, der das Joch 

 tragen und vor dem Pfluge oder dem Wagen sich anstrengen musste, 

 nicht zu opfern, denn auch dieser war ja ein Landmann und theilte 

 die Arbeit und Miihe des Menschen. Spruch des Pythagoras: Lasse 

 die Hand vom Pflugstier, ftobg dgoTTjQog ans^ea^ai. Das Pferd 

 dient auch bei den homerischen Griechen nur zum Kriege und zwar 

 ganz wie bei den orientalischen Volkern: wie bei diesen und auf 

 ihren Bildwerken wird auch in der epischen Welt mit dem Pferde 

 gefahren, nicht auf demselben geritten. Das Letztere zwar ist den 

 homerischen Dichtern nicht ganzlich unbekannt, wie ware dies auch 

 moglich? Als der Seesturm dem Dulder Odysseus das Floss, das er 

 sich auf der Insel der Kalypso gezimmert, zerbrach, da rettete er 

 sich auf einem Balken, auf dem er nun sass wie auf dem Riicken 

 des Renners; als Diomedes und Odysseus Nachts die Rosse des Rhesu& 

 entwandten, da wollte Ersterer auch den Wagen des erschlagenen 

 Konigs aufheben und forttragen, aber auf den Rath der Athene zogen 

 die Helden es vor, die Thiere zu besteigen und mit ihnen zu den 

 Schiffen zuriickzueilen. Dies ist unter den geschilderten Umstanden 



