44 Das Pferd. 



peditum usu ac pemititate gaudent, und er rechnet sie deshalb lieber 

 zu den Germanen. Als sie spater nach dem Abzuge der Deutschen 

 an die Elbe und Oder vorgeruckt waren, da horen wir (lurch die 

 Geschichtsschreiber des Mittelalters von einer Verehrung des Pferdes 

 bei ihnen, die uns lebhaft an die gleiche bei Iraniern erinnert. Dem 

 Svatovit, dem Lichtgotte, 1st ein weisses Pferd geweiht, dem Triglav, 

 dem Bosen und Feindlichen, ein schwarzes; das letztere wird nie ge- 

 ritten, das erstere zuweilen von dem Priester bestiegen. Das Pferd 

 dient zur Vorbedeutung, es weissagt Gliick und Ungliick, die Tempel, 

 bei denen es gehalten wird, werden dadurch zu Orakelstatten. Audi 

 in der bohmischen Ursprungssage ist es ein damonisches Ross, das 

 den Abgesandten der Libussa den Weg zum Premysl, dem aus- 

 erkorenen Herrscher, weist. Dieser Gegensatz von Licht und Dunkel 

 und die Heiligung des Rosses wird, so gut wie der Name Gottes, 

 bogu, von den sarmatischen und alanischen Nachbarn gekommen 

 sein. - - Auch die Litauer finden wir in alten Zeugnissen als Hippo- 

 molgen, d. h. als Trinker der Pferdemilch, erne Sitte, die, bei den 

 Germanen unbekannt, von den Reitern der siklrussischen Steppen 

 bis an die Ostsee sich weiter verbreitet hatte. Wulfstan bei Konig 

 Alfred (Antiquites russes II, p. 469) berichtet: bei den Esten (d. h. 

 den Preussen) giebt es so viel Honig, dass der Konig und die 

 Reichen den Metb den Armen und den Knechten iiberlassen, selbst 

 aber Stutenmilch trinken. Adam. Brem. 4, 18 : (Sembi vel Pruzzi) 

 carnes jumentorum pro cibo sumunt, quorum lacte vel cruore utuntur, 

 in potu, ita ul inebriari dicantur, und Peter von Dusburg, III, cap. 5 

 (Scriptores rerum pruss. 1, p. 54): pro potu habent simplicem aquam 

 et mellicratum sen medonemet lac equarum, quod lac quondam non 

 biberunt nisi prius sanctificaretur. alium potum antiquis temporibus 

 non noverunt. Aucb bei ihnen also, wie bei den Iraniern, wurden 

 die Stuten in grossen Heerden gehalten und diese dann umzingelt 

 oder herangetrieben, um gemolken zu werden, eine Operation, die 

 Anfangs schwierig war, an die sich aber die Stuten, besonders wenri 

 das Tranken damit verbunden wurde, zuletzt gewohnten. Und die 

 so gewonnene Milch wurde auch hier, wie am Tanais, durch Gahrung 

 in ein berauschendes Getrank urngesetzt, dessen sich vorzugsweise 

 die Vornehtnen bedienten: auch aus dem letzteren Zuge schliessen 

 wir, dass die Pferdezucht eine der Fremde entlehnte Kunst war. 

 Dass auch die Gothen in Schweden, wie die Semben in Samland, 

 sich mit Stutenmilch l>erauschten, scheint zwar das Scholion 129 zu 

 Adam von Bremen zu sagen: hoc usque hodie Gothi et Sembi facere 



