Der Weinstock. 57 



den Handen zergehen. So war das siidliche Aetolien eine Geburts- 

 statte des Weinstockes : dem Sohne 1 des Deucalion, Orestheus (also 

 dem Manne vom Berge), gebar daselbst ein Hund (der Sirius, die 

 heisse Zeit) ein Stammende, <frefo%og; er liess es in die Erde ver- 

 graben und es envuchs daraus ein rebenreicher Weinstock; drum 

 gab er seinem Sohne den Namen Phytios (Pflanzer) ; dessen Sohn 

 war wieder Oineus, der vom Wein benannt war (Hecataus von Milet 

 bei Athen. 2, p. 35). Ganz dasselbe erzahlten auch die benachbarten 

 Lokrer als bei ibnen geschehen (Paus. 10, 38, 1), deren Beiname 

 Ozolae sogar von den Sprossen dieses ersten Weinstammes abgeleitet 

 wurde. Den atolischen Oineus kennt auch schon die Ilias als Ver- 

 treter des milden Weinbaues (9, 539 und 14, 117): er hat der Artemis 

 nicht geopfert (ohne Zweifel der kalydonischen Artemis Laphria) und 

 wird dafiir von dem verwiistenden Eber bedrangt; seine Briider sind 

 Agrios (der Wilde) und Melas, der Schwarze, Schmutzige, d. h. der 

 Ziegenhirt, dessen Name mit dem des Melantheus oder Melanthios, 

 des bosen Ziegenhirten in der Odyssee, ubereinkommt; sein Sohn, 

 Jager Meleager, der seine Burg gegen die anstiirmenden Kureten 

 rettet, ist der Gemahl der Kleopatra; Mutter der Kleopatra ist 

 wiederum die Marpessa (die Rauberin), deren Eltern Idas (das 

 Waldgebirge) und die Euenine, d. h. die Tochter des atolischen 

 Flusses Euenos sind. So blickt in der kalydonischen Sage vom 

 Weinmann, wie sie Homer giebt, nicht bloss der Drang und Wider- 

 spruch sich befehdender Volksstamme, sondern auch der an diese 

 sich kniipfenden verschiedenen Lebensformen hindurch. Wie in 

 Aetolien war die Rebe auch an vielen anderen Orten zuerst von 

 Dionysos geschaffen oder geschenkt, so im attischen Demos Ikaria 

 dem Ikarios, dem Vater der Erigone (der im Fruhling geborenen), 

 dem Herrn des Hundes Maira (des schimmernden Sirius), und eine 

 Menge durchsichtiger Marchen und lustiger oder betaubender Feste 

 an den verschiedensten Orten erhielten das Andenken an des Gottes 

 Oeburt und erste Schicksale und seine Leiden und herrlichen Thaten. 

 Vor alien Gegenden aber erscheint Thrakien als hauptsachliche Hei- 

 math und als Ausgangspunkt der Dionysos-Religion. Dort lag das 

 alteste Nysa, das des Homer (II. 6, 130ff.); von dort kommen tag- 

 lich weinbeladene Schiffe zum Lager der Griechen vor Troja (II. 9, 

 72) 24 ) ; dort hat Odysseus von Maron 25 ), dem Priester des ismari- 

 schen Apollo, dem Sohne des Euanthes, d. h. des Dionysos selbst, 

 jenen kostlichen Wein erhalten, mit dem er den Kyklopen trunken 

 macht (Od. 9, 196rT.). Den ismarischen Wein kennt auch ein an- 



