68 Der Weinstock. 



clerer alter Zeuge, Archilochos, der in jener Gegend wohl bewandert 

 war, Fragm. 3. Bergk. : 



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Bine merkwiirdige Stelle des Herodot, 7, 111, berichtet von einem 

 unabhangigen und kriegerischen thrakischen Gebirgsvolke, den Satren, 

 die im innersten Gebirge ein Dionysos - Orakel besassen, dessen 

 Priesterthum in deri Handen der Besser war. Lobeck Aglaoph. 

 p. 290: vperspicuum est, oram maritimam, quae ab Hebri ostiis ad 

 Pindum protenditur, quasi pro domestico sacrorum Bacchicormn solo 

 habitum esse." Man sehe das weitere gelehrte Material, das Lobeck 

 beibringt, und Welcker, Griechische Gotterlehre 1, S. 424 ff. Bis ins 

 Innerste des Landes, hinauf in das Hamosgebirge, ging der Dionysos- 

 Kultus, Mel. 2, 2, 2: Monies interior attollit Haemon et Khodopen et 

 Orbelon, sacris Liberi patris et coetu Maenadum Orpheo primum ini- 

 tiante celebratos. Ohne Zweifel stammte dieser thrakische Weingott 

 aus dem gegeniiberliegenden Kleinasien, mit welcher Gegend kriege- 

 rische Wanderungen und Riickwanderungen das diesseitige Thrakien 

 friihe in Sitten- und Kulturverkehr gesetzt batten. Der grosse Ein- 

 bruch der Myser und Teukrer z. B., den Herodot (5, 20) vor die 

 Zeit des troischen Krieges setzt, mocbte auch den Sabosdienst, den 

 Weinstock und die Kunst der Weinbereitung unter die wilden Thraker, 

 die Verehrer des Ares gebracht haben. Mysien wird als besonders 

 rebenreich gepriesen. Find. Isthm. 7, 54: Mvdiov . . . dftnekoev 

 7iedCov. Strab. 13, 1, 12: GcpodQa vd(.inMq Iffav fj XUJQO, (nam- 

 lich die der Stadt Priapus) xal avir] xal ^^g ofjiogos, fj TS rwv 

 IIaQ(,avuL>v xal y TWV stctfupaxrjvoiJv. Lampsakus war von dem Gross- 

 konig dem Themistokles zugewiesen, damit er von dort seinen Bedarf 

 an Wein bestreite; Cyzicus hatte zu den vier altattischen Phylen 

 noch zwei besondere, darunter eine der O'lvwrtsQ, d. h. der Wein- 

 bauer, und seine Miinzen zeigen, wie die der griechisehen Nachbar- 

 stadte, bacchische Attribute, den Panther, die Traube, den zwei- 

 henkeligen Weinkrug. Der Dienst des Priapos, des Gottes der 

 Fruchtbarkeit in Garten und Pflanzungen, ist den hellespontischen 

 Stadten geineinsam. Die Vorstellungen von dem leidenden und 

 wieder triumphirenden Sonnen- und Jahresgotte, die wiithende Lust 

 und die herzzerreissende Klage, mit der die Thyiaden seinen Tod und 

 seine Wiederauferstehung Mem, der Doppelcharakter, in welchem 

 Dionysos und Apollon, Ares und Dionysos verschmelzen, dies und 

 alles daran sich Schliessende ist phrygische und iiberhaupt vorder- 



