Der Weinstock. 71 



(Reise nach Kolchis, Leipzig 1850), Kolenatis (Reise nach Hoch- 

 armenien und Elisabethpol, Dresden 1858) und von Blarambergs 

 (Erinnerungen, I, Berlin 1872, S. 167 if.) ganz die uralten Methoden 

 im Gebrauch, die wir aus den Schriften der Griechen und Romer 

 kennen, die Al>theilung der Weingarten durch Kreuzgange nach 

 den vier Himmelsrichtungen (limes decumanus und cardo), das Ver- 

 pichen oder Verkalken der Amphoren, das Vergraben des Stamm- 

 endes, dann des Weines selbst in die Erde u. s. w. Dort wachsen 

 die pomeranzengelben, siiss balsamischen, durchdringend duftenden 

 Weine und liefert die edelste kachethische Rebe, die sapiranica praecox 

 und major, einen Saft von so intensivem Dunkelroth, dass die Damen 

 mit ihni ihre Briefe zu schreiben pflegen. Aus jener Gegend be- 

 gleitete der Weinstock die sich ausbreitenden senritischen Stamme 

 an den unteren Euphrat und in die Wiisten und Paradiese des Stid- 

 westens, in dem wir sie spater ansassig finden. Den Semiten, die 

 auch die Destination des Alkohols erfunden haben, die die ungeheure 

 Abstraction des Monotheismus , des Masses, des Geldes und der 

 Buchstabenschrift einer Art geistiger Destination - - vollbrachteii 

 (denn die Aegypter blieben an der Schwelle derselben stehen), wird 

 auch der zweideutige Ruhm verbleiben, den Fruchtsaft der Wein- 

 beere auf der Gahrungsstufe festgehalten zu haben , wo er ein auf- 

 regendes oder betaubendes Getrank abgiebt. Aus Syrien ging die 

 Weinkultur welter iiber das gauze sogenannte Kleinasien, zu Lyclern, 

 Phrygern, Mysern und andern unterdess von Osten nach Westen voiv 

 geriickten iranischen oder halbiranischen Volkern, und drang von 

 Norden her in die griechische Halbinsel, indess auch direkt zur See 

 phonizischer Handel, karische Ansiedelungen, von Europa an die 

 Kiisten des fremden Welttheils iibersetzende urgriechische Stamme 

 die Kenntniss der wunderbaren Erfindung und mit steigender An- 

 sassigkeit auch den Anbau des Gewachses selbst vermittelten. Zur 

 Zeit des homerischen Epos und der hesiodischen Gedichte 1st, wie 

 gesagt, diese Aneignung bereits geschehen und langst vergessen; das 

 Dasein des Weinstockes und des Weines versteht sich von selbst 

 und wird, wie alles Gute im Leben, einem lehrenden oder schaffenden 

 Gotte zugeschrieben. 



Die frahesten Seefahrten der Griechen nach Westen miissen den 

 damonischen Trank auch an die Kiisten Italiens gebracht haben, 

 denn dass er aus Griechenland kam, zeigt auf den ersten Blick das 

 Wort vinum (als Neutrum, welches nach der Analogic anderer itali- 

 *cher Lehnworter aus dem Accusativ olvov zu erklaren 1st) 29 ). Wie 



