Der Weinstock. 91 



tlva = lit. uge), griech. ^o-voc (a|j.7t?Xoc, oTacp'j)/rj, 4 36"poc), alb. vt'Jis (alb. harcU 

 Weinstock, ruts Traube). Unter den asiatischen Indogermanen setzt sich diese 

 Keihe in dem armenischen gini aus *voino-, *voinio- (orf Weinstock) fort, 

 das auch im Kaukasus, in georgischen (g'wino) und lasischen Dialecten (g'ini) 

 wiederkehrt. Hingegen erlischt dieselbe in den iranischen Sprachen. Die hier 

 geltenden, ziemlich jungen Nameii des Weins, z. B. pers. mai, kurd. mei = scrt. 

 madhu findet man bei Pott in Lassens Z. f. d. K. d. M. V. S. 62. Vgl. auch 

 Koppen, Holzgewachse I, 11(1 Ossetisch san vgl. Anm. 17. - - Wohl aber 

 beherrscht das in Europa geltende W^ort auch den grossten Theil des seini- 

 tischeii Sprachgebiets : hebr. jajin (aus *wain} } arabisch-aethiop. wain (vgl. 

 F. Hommel, Z. f. d. K. d. M. 1889 S. 653 ff.). Ob diese Bezeichnung des Weines 

 auch im Babylonisch-Assyrischen von Alters her vorhanden war, scheint noch 

 zweifelhaft. P. Jensen (Z. f. Assyriologie I, S. 187) erblickt die lautgesetzliche 

 Entsprechung von hebr. jajin in assyr. inu, wahrend F. Hommel das nur in 

 den spaten Nationallexicis belegte Wort fur aram.-hebraische Entlehnung halt. 

 Letzterer hebt auch hervor, dass eine Reihe semitischer, auf den Weinbau 

 beziiglicher Ausdriicke: *karmu Weingarten, *gupnu Weinrebe, *inabu Wein- 

 traube im Assyrisch-Babylonischen noch die allgemeinen Bedeutungen von 

 Ackerland, Stamm, Pfahl batten, woraus geschlossen werden konne, dass der 

 Weinbau in Mesopotamien von Haus aus fremd sei (Hommel, Die sprachge- 

 schichtliche Stellung des Babylonisch-Assyrischen, Aufsatze und Abh. S. 94). 

 Der spatere Name des Weines im Assyrischen war kardnu (vgl. griech. xapoivov), 

 dessen wichtige Bezugsquelle fiir die assyrischen Konige, wie iibrigens auch 

 fiir die persischen, die syrische Stadt Helbon, nordwestlich von Damaskus 

 (E. Schrader, Die Keilinschriften und das alte Testament' 2 S. 425 f.) war. Auch 

 der sumerisch-akkadischen Urbevolkerung Mesopotamiens ware nach Hommel 

 (Die Semiten, S. 408) der Weinstock unbekannt gewesen. 



Ganz ohne Zusammenhang mit dem westsemitisch-indogermanischen 

 Wort steht der altagyptische Name des Weines arp, der in der Form Ipsi? 

 schon im Zeitalter der Sappho in Griechenland bekannt war (A. Wiedemann, 

 Sammlung altag. W. S. 20). Ueber die Bedeutung des Weinbaus im alten 

 Aegypten, der trotz Herodots Nachricht II, 77: 06 Y"P ac ?' ' tcj - ^ T tf X'"?!? 

 afxrtsXoi von sehr friiher Zeit an hier nachweisbar ist, vergl. auch Woenig, Die 

 Pflanzen im alten Aegypten, VII. Abschnitt. Hiernach Hesse sich an der 

 Hand der bildlichen Darstellungen die Kultur des Weinstocks bis zur 

 IV. Dynastie verfolgen (vgl. oben S. 90). 



Zum Schluss dieser Uebersicht sei erwahnt, dass bei den Turko-Tataren 

 zwar nicht der Wein, wohl aber die Weintraube eine gleichlautende Benennung 

 iizilm, mong. udsiim tragt, woraus Vambery, Primitive Kultur S. 219 folgert, 

 dass das ursprungliche Vaterland des Weinstockes auch die urbaren Oasen- 

 lander im Osten des Kaspischen Meeres umfasst habe. 



Es erhellt, dass unter den aufgezahlten Wortern der europaisch-semi- 

 tische Name des Weines hauptsachlich unser Interesse in Anspruch nehmen 

 muss. Wie ist dieser Zusammenhang geschichtlich zu erklaren? In dieser 

 Beziehung muss zuerst gegen Hehn (oben S. 70) hervorgehoben werden, 

 <lass an eine Entlehnung des griech. /olvo? aus dem hebr. jajin, wie auch der 

 phonizische Ausdruck gelautet haben muss, nicht wohl gedacht werden darf, 

 da bei dieser Annahme zunachst das anlautende w des Griechischen unerklart 



