92 Der Weinstock. 



bleibt (vgl. z. B. den schon homerischen Flussnamen 'Icipov-voc in Elis und auf 

 Kreta aus hebr. jarden Fluss). Dazu kommt, dass naeh den Ausfiibrungen 

 A. Mtillers in Bezzenbergers Beitragen I, S. 294 fiir die semitischen Worter 

 innerhalb des Semitischen eine Wurzel nicht nachweisbar 1st, so dass das 

 Indigenat des Wortes *wainu im Semitischen von dieser Seite her nicht gestiitzt 

 werden kann. Diese Ansicht M.'s ist bis jetzt von Niemandem widerlegt 

 worden, auch nicht von Lagarde, der Mittheilungen II S. 356 neben ganz hin- 

 falligen Semitischen Ableitungen von ajjuusXex; und (Jotpos auch an der Erklanmg 

 von olvo? aus jajin festhalt (anders jedoch noch Armen. Stud. S. 35). 



Eine andere Moglichkeit ware, dass die Jndogermanen und Semi ten 

 gleichermassen von einem dr itt en Volke entlehnt batten. Thatsachlich wird 

 diese Annahme durch F. Hommel vertreten, der in seinem Aufsatz Neue 

 Werke tiber die Urheimath der Indogermanen (Archiv f. Anthrop. XV. Suppl. 

 S. 163 ff. ; vgl. dazu Aufsatze und Abh. S. 102) der Meinung ist, dass die oben 

 S. 91 genannten kaukasischen Benennungen des Weins (vgl. dazu auch 

 Tomaschek Z. f. o. Gymn. 1875 S. 526) die gemeinschaftliehe Quelle sein, aus 

 der sowohl die westlichen Indogermanen, als sie aus dem inneren Asien, 

 nord warts des Kaukasus voruberzogen, wie auch die Semiten, als sie ebeii- 

 falls auf dem Wege aus Innerasien nach Ablosung der Babylonier siidwarts 

 des genannten Gebirges zogen, geschopft batten. Allein auch abgesehen da von, 

 dass hier durchaus unbewiesene und unbeweisbare Volkerbewegungeii und 

 Volkerlocalisationen angenommen werden, diirfte gegenwartig ein Zweifel claran 

 kaum gestattet sein, dass die kaukasischen Worter einfache Entlehnungen aus 

 dem Armenischen darstellen. Die westsemitischen Namen des Weins 

 konnen also nur aus einer der obengenannten indogermanischen 

 Sprachen stammen, und bedenkt man, dass in Klein- und Vorderasien die 

 Natur dem Menschen in der Zeitigung der Friichte des Weinstocks soweit ent- 

 gegenkommt, dass, wie A. de Candolle Ursprung der Kulturpflanzen S. 236 sagt, 

 in Pontus, in Armenien, im Suden des Kankasus und des Kaspisees 

 die Rebe den Anblick einer wildwachsenden Liane bietet, welche hohe Baume 

 tiberzieht und ohne Schnitt oder irgend welche Kultur eine Menge 

 von Friichten hervorbringt." so wird es am nachsten liegen, das westsemi- 

 tische *wainu an das obengenannte armenische *voino-, *voinio- = gin'i 

 oder eine diesem entsprechende Form aus einer indogermanischen Sprache 

 des westlichen Vorderasieiis anzukntipfen. Wir denken dabei nicht mit Hehn 

 (oben S. 70) an einen Ursitz der Semiten in der Nachbarschaft Armeniens 

 ,,siidlich vom Siidrand des Kaspischen Meeres," eine Anschauung, gegen die auch 

 E. Meyer Geschichte des Alterthums I S. 208 sich mit Entschiedenheit wendet, 

 sondern begniigen uns mit der Annahme frtihzeitiger, teils kriegerischer, teils 

 friedlicher Beziehungen semitischer und west-kleinasiatiecher Lander und 

 Volker indogermanischen Stammes. Vielleicht hat die Spur einer Erinnerung 

 an eine solche Herkunft der Weinkultur die biblische Sage von Noah, dem 

 Weinbauer, bewahrt. 



Dieses armenische *voino-. *vomio- = gini biklet nun zusammen 

 mit dem illyrischen (albanesischen) *vaina = vcm und dem altgriechischen 

 /oivoc: olvot; eine aufs engste zusammenhangende Gruppe der Benennungen des 

 Weins, die (im Gegensatz zu den semitischen Namen) mit grosser Wahr- 

 scheinlichkeit auf eine einheimische Wurzel zuriickzufiihreii ist, und zwar 



