Der Weinstock. 93 



auf die Wurzel vei, die in lat. vieo, sich winden, in mtia und limen sowie in 

 der Benennung des wilden Weins im Griechischen 6i4jv, 6.ov = J^t-j-^v, fi-j-w 

 (G. Meyer, Griech. Gramm. 3. Aufl. S. 320) vorliegt (daneben vgl. das dunkle 

 Hesychische TJtyva- TOV oivov. Kpv]tE?. ol 8s f^]^)- Dass aus derselben Wurzel 

 auch Worter fiir weide etc. hervorgegangen sind, findet sein Analogon in dein 

 glavischen loza (Miklosich Et. W. s. v.), das ebenfalls die Bedeutungen Wein- 

 rebe und Weide in sich vereinigt. 



Des nahereii lasst sich dieser Zusammenhang in einer doppelten Weise 

 historisch erklaren. Entweder man nimmt an, dass bei den europaischen 

 Indogermanen in vorhistorischer Zeit ein Wort *voino-, *voina in der Bedeutung 

 Ranke, Weinstock vorhanden war. Dass hieraus sich, nachdem man gelernt 

 hatte, aus der Frucht der Ranke ein berauschendes Getrank zu bereiten, sich 

 die Bedeutung Wein entwickeln konnte, wird von Helm Anm. 29 mit Unrecht 

 bestritten. Man braucht nur an das schon von Hesiod bezeugte oivrj Weinstock 

 zu denken, welches spate r geradezu im Sinne von Wein gebraucht wird, oder 

 sich solcher A.usdriieke, wie bei einem Fass voll Reben, ein Glas Korn, 

 eine Flasche Kiimmeh zu erinnern. Das lat. tem-$tum Wein hat nach den 

 iiberzeugenden Ausf iihrungen Kellers Lat. Volkset. S. 261 f . ursprtinglich sogar 

 >AVeingarten bedeutet. ^atiirlich schwebte clem Sprechenden zu der Zeit, 

 als oivoc Weinstock in der Bedeutung von Wein gebraucht wurde, die etymo- 

 logische Grundbedeutung des Wortes (rankende Pflanze) nicht mehr vor. 

 Haben wir oben (S. 64) den Schauplatz richtig bezeichnet, auf dem wir uns 

 das letzte Zusammensein der europaischen Jndogermanen denken miissen, so 

 wiirde nach den vorstehenden Mittheilungen (oben S. 88) des Herrn 

 Botanikers das Vorhandensein des- wilden Weinstocks auf demselben in sehr 

 alter Zeit wohl moglich sein. Oder aber und diese Auffassung diirfte nach 

 Lage der Dinge vielleicht die grossere Wahrscheinlichkeit fiir sich haben der 

 vorausgesetzte Uebergang eines Starames *voino-: vieo von der Bedeutung 

 .,Ranke u zu der von,, Wein" hat nur auf einern der obengenannten Sprachgebiete, 

 namlich auf dem armenisch-kleinasiatischen, stattgef unden , und das 

 albaiiesische vens nebst dem griech. /oivo; stellen, ebenso wie das westsemitische 

 *wainu, eine uralte, vorhistorische Entlehnung aus dem Armenisch- 

 Kleinasiatischen dar. Da es sich hierbei um einen geographisch zusammen- 

 hangenden Bereich idg. Sprachen : Altgriechisch, Altillyrisch, Thrakisch (YVO<; 

 bei Suidas verschrieben fiir *-( aiVO ~^ === *vaino-sty, Phrygisch-Armenisch handelt, 

 so ware gegen die Annahme der friihzeitigen Wanderung eines derartigen 

 Kulturbegriffs nichts einzuwenden. 



Grosse Schwierigkeit macht dagegen die richtige Beurtheilung des lat. 

 vinmn, umbr. vinu, volsk. vinu, osk. Vnnikiis, falisk. vinu. Rein lautlich ist 

 nach unserem gegenwartigen Wissen fiir diese Worter allein die Ansetzung 

 eines zu dem oben besprochenen *voino- ablautenden Stammes *vino- 

 berechtigt (vgl. Planta Grammatik der oskisch-umbrischen Dialekte I. S. 279). 

 Entschliesst man sich dennoch, mit Bartholomae (Wochenschrift f. klass. Phil. 

 1 895 S. 595) und H. Hirt (Anzeiger fiir idg. Sprach- und Alterthumskunde VI, 

 175), lat. vinum, aus dem die ubrigen italischen Formen entlehnt sein konnten, 

 etwa unter Annahme einer Beeinnussung des zu erwartenden *voenum, *vunum 

 durch das daneben liegende vitis auf *voinom zuriickzufiihren, so setzte sich 

 also die oben besprochene Reihe armen. gini, alb. venr, griech. /otvoc bis zur 



