gg Der Feigenbaum. 



Phytalus, der sie gastlich aufgenommen hatte, den Feigenbaum als 

 Geschenk aus der Erde spriessen lassen, wie bei anderer Gelegen- 

 heit Athene den Oelbaum, und Pausanias las noch die Grabschrift 

 des Heroen, 1, 37, 2: 



Hier hat Phytalos einst, der Held, die hehre Demeter 

 Gastlich empfangen und hier zuerst erschuf sie die Frucht ihm, 

 Die von dem Menschengeschlecht die heilige Feige genannt wird; 

 Seitdem schmiickt des Phytalos Stamm nie alternde Ehre. 



Dass dies Geschenk zugleich als Beginn eines edleren, gebildeteren 



Lebens gefuhlt wurde, geht aus dem Namen ^YI^T^Q ia, yyywQla 



hervor, mit dem eine am Feste der Plynterien in Athen aufgefiihrte 



Masse trockener Feigen benannt wurde: die Kultur der Feige er- 



schien gleichsam als Fiihrerin zu reinerer Sitte 35 ). Wein und 



Feigen wurden in Griechenland ein allgemeines Lebensbediirfniss, 



dem Armen und dem Reichen gemeinsani, und wie der Araber sich 



mit einer Handvoll Datteln begniigt, so reichten auch einige trockene 



Feigen dem attischen Miissigganger hin, wenn er gaffend und je 



nach der Jahreszeit im Schatten oder in der Sonne liegend den Tag 



verbrachte. Was von Plato erzahlt wird, er sei ein Feigenfreund, 



yihGtivxog, gewesen (Plut. Symp. 4, 4, 5), gait irn Grunde von jedem 



Athener, und wie stolz der Letztere auf dies Product seines Bodens 



war, lehrt die Sage vom Perserkonig Xerxes, der bei jeder Mittags- 



tafel durch vorgesetzte attische Feigen sich daran erinnern liess, dass 



er das Land, wo sie wiichsen, noch nicht sein nenne und jene 



Fruchte, statt sie sich von deri Einwohnern steuern zu lassen, als 



auslandische kaufen miisse (Athen. 14, p. 652. Plut. Reg. Apophth. 



Xerx. 3). Der persischen Knechtschaft nun erwehrte sich die Stadt 



der Sykophanten, aber der Auflosung politischer Moral, an die 



dieser von den attischen Feigen hergenommene Name erinnert, und 



dem daraus folgenden Verderben entging sie nicht. - - Mit der grie- 



chischen Colonisation muss auch der Feigenbaum zu den Stammen 



Unter- und Mittelitaliens gedrungen sein. Er findet sich in die 



romische Ursprungssage verflochten, denn unter der ficus Ruminalis 



sollten Romulus und Remus von der Wolfin gesaugt worden sein 



ein Zug der Sage, der offenbar ganz der namlichen Symbolik, 



nach welcher der strotzende fruchtreiche Baum ins hebraische Eden 



versetzt wurde, sein Dasein verdankt 36 ). Spater in der Kaiserzeit 



waren der Sorten und Benennungen schon so viele geworden, dass 



Plinius den gedankenvollen Ausspruch thut, man ersehe daraus wohl, 



class das Bildungsgesetz, welches die Arten in festem Typus erhalt, 



