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bindung zu setzen. Nach F. Hommel (Aufsatze mid Abh. S. 105) ware sogar 

 Entlehnung des agyptischen Wortes fur Feige aus dem Semitischen moglich. 

 Vgl. auch Schweinfurth, Zeitschrift fur Ethnologic 1891 S. 657. 



Nordlich der semitischen Lander zeigt, wie wir oben sahen, das Ar- 

 menische eine selbstandige, leider dunkle Benennung des Feigenbaums (t'zeni) 

 und der Feige (t'uz). 



Eine grossere Gruppe zusammenhangender, aber offenbar junger Be- 

 nennungen der Feige weisen ferner die neuiranischen Sprachen (kurd. ezir, 

 buchar. indschir, afgh. intsir), kaukasische und turkestanische Dialecte, sowie 

 auch das Russische (indzaru) auf. Vgl. Pott in Lassens Z. f. d. Kunde d. 

 Morgenlands VII S. 110, Koppen, Beitrage zur Kenntniss d. russischen Reiches 

 VI S. 22 und Miklosich, Turk. Elemente S. 76. 



Wahrend das nordliche Europa zur Bezeichnung der auf Handelswegen 

 zugefuhrten Frucht im Allgemeinen Entlehnungen aus lat. ficus beherrschen 

 im Russischen bedeutet indessen pigva = ahd. figa Quitte hat das Gothische 

 einen besondern Ausdruck smakka, smakkabagms, der mit dem in fast alien 

 Slavinen verbreiteten smoky iibereinstimmt. Eine Verkniipfung desselben mit 

 griech. ooxov, wie sie von Hehn Anm. 36 versucht wird, ist lautlich unmoglich. 

 Freilich wissen wir eine einleuchtende Erklarung dieser Gruppe nicht zu 

 geben. Im Slavischen bedeutet smoku Zukost. Kamen die Feigeii den Gothen 

 durch die Vermittlung slavischer Stamme zu und wurden mit slavischem Wort 

 allgemein als obsonium bezeichnet? 



Der Oelbaum. 



(Oka europaea L.) 



Der Oelbaum ist, wie der Feigenbaum, ein Gewachs des siid- 

 lichen Vorderasiens, das in dieser seiner eigentlichen Heimath unter 

 den dort wohneiiden semitischen Volksstammen frtihe veredelt nnd 

 durch Kultur zu lohnendem Fruchtertrage gebracht wurde. In alien 

 Theilen des Alten Testamentes finden wir das Oel zu Speisen, bei 

 den Opfern, zum Brennen in der Lampe und zum Salben des Haares 

 und des ganzen Korpers in allgemeinem Gebrauch. Tiefer nach 

 Asien hinein verschwindet diese Kultur, denn der Oelbaum liebt das 

 Meer und das Kalkgebirge, und auch Aegypten brachte kein Olivenol 

 hervor. An der griechischen Kiiste Kleinasiens, auf den Inseln und 

 in Griechenland selbst wuchs der wilde Oelbaum haufig, der denn 

 auch in den homerischen Gedichten ofters erwahnt wird; sein immer- 

 griines Laub, das hohe Alter, das er erreicht, seine unzerstorbare 

 I.ebenskraf t , das harte Holz, das eine schone Politur annimmt, 

 empfahlen ihn der Aufmerksamkeit des Volkes und der epischen 



