Der Oelbaum. 103 



Sage. So hat bei Homer die Axt des Peisandros (II. 13, 612) einen 

 langen, wohlgeglatteten Stiel von Olivenholz; die Keule des Cyclopen 

 besteht aus deraselben Material (Od. 9, 320), wie die des Herakles 

 bei Theokrit (25, 207 ff.) und Andern; Odysseus hat sein Ehebett 

 auf den im Boden haftenden Wurzelstock eines wilden Oelbaums 

 gegriindet (Od. 23, 190 ff.), offenbar der Festigkeit wegen, weil der 

 Oelbaum sich mit weitlaufenden Wurzeln an den Boden klammert, 

 die Unverriickbarkeit des Lagers aber den sicheren Bestand der Ehe 

 und des Besitzes bedeutet und verbiirgt; eine ravixpvkkoi; sXaCt] stand 

 am Eingange der Hohle, im Grunde des Hafens, in dem die Phaaken 

 den schlafenden Odysseus ans Land setzten (Od. 13, 102), und erhalt 

 im Verfolg das Pradikat heilig (v. 372: leQ^q naga nv&fjiev' ehaCyg) 

 u. s. w. Den Oleaster, von dessen Zweigen die Sieger in Olympia 

 bekranzt wurden, hatte nach Erzahlung der Elier (Pausan. 5, 7, 4) 

 Herakles von den Hyperboreern im aussersten Westen hierher ge- 

 bracht, eine Sage, die auch Pindar sich angeeignet hat (Ol. 3, 13). 

 Auf der Agora von Megara stand ein uralter wilder Oelbaum, der in 

 die Heldenzeit hinaufreichte (Theophr. h. pi. 5, 2, 4. Plin. 16, 199). 

 So ist das Dasein des wilden Oelbaums in Griechenland zwar in den 

 altesten Quellen und Ueberlieferungen constatirt, aber dass er auf 

 griechischem Boden, in einem immerhin rauhereii Klima, unter einer 

 im Vergleich mit der semitischen noch jungen und unentwickelten 

 Gesellschaft allmahlich zur olreichen Olive erzogen worden, hat keine 

 Wahrscheinlichkeit: vielmehr fuhrte der Volkerverkehr mit andern 

 werthvollen Giitern auch diese Kultur den Griechen zu. Die Frage 

 ist nur, wie friihe? Der homerischen Welt ist das Oel nicht un- 

 bekannt, aber als unverkennbar exotisches Produkt, zum Gebrauch 

 der Edlen und Reichen. Wenn die Helden gebadet oder gewaschen 

 worden, wird der Korper in orientalischer Weise mit Oel eingerieben 

 und glanzend und geschmeidig gemacht. Nausikaa, da sie zum 

 Meeresufer fahrt, erhalt von der Mutter ein Flaschchen (hjxvfhs) 

 mit duftendem Oel; der Leichnam des Patroklus wird gewaschen 

 und mit Oel gesalbt; ebenso die Mahne der Rosse des Achilleus, 

 denn sie waren ja unsterblich, Sohne des Zephyr; in der Schatz- 

 kammer des Telemachos lag neben Gold, Erz und Wein auch 

 duftendes Oel. Besonders kostlich und von wunderbarer Kraft ist 

 die Salbe, deren die Gottinnen sich bedienen: Hera, dip den Zeus 

 verfiihren will, salbt sich mit gottlichem Oel, dessen Duft, wenn es 

 bewegt wird, Himmel und Erde durchdringt (II. 14, 171 ff.); Aphrodite 

 salbt den Leichnam des Hector mit ambrosischem Rosenol (II. 23> 



