Der Oelbaum. 105 



katalog (II. 2, 754) der Fluss Titaresius, der in den Peneus fallt, sich 

 mit dem Wasser des letzteren nicht mischt, sondern oben schwiimnt, 

 ifuT shcuov, so musste beim Baden und Waschen oft die Erfahrung 

 gemacht werden, dass die Salbe sich auf dem Wasser schwimmend 

 ausbreitet. Nimmt man alle diese Stellen zusammen, so erscheiiit 

 das Gel nicht als haufiges und verbreitetes Ertragniss des heimischen 

 Bodens, sondern als Schmuckmittel, das der Handel aus dem Orient 

 einfuhrte, und das allmahlich an die Stelle des Thierfettes trat. Es 

 diente zum Abreiben des Korpers, nicht aber zur Beleuchtung und 

 Nahrung. Ueberall ist viel Zeit vergangen, ehe ein nordliches Volk 

 sich entschloss, seine Speisen mit Oel anznrichten. Wie noch jetzt 

 ein deutscher Bauer mit Behagen grosse Massen Speck verzehrt, 

 sich aber schwer entschliesst, Oel zum Gemiise hinzuzugiessen oder 

 sein Fleisch mit Oel zu braten, so weigerten sich die Gallier, wegen 

 Ungewohntheit , wie Posidonius sagt, den Gebrauch des Oeles zur 

 Kiiche anzunehmen (Posid. bei Athen. 4, p. 151). Nicht anders wird 

 es bei den Griechen der alteren Zeit gewesen sein. Um so weniger 

 konnen wir erwarten, dass der Baum selbst damals schon angepflanzt 

 gewesen sei. Unter den landlichen Scenen, die Hephaistos auf dem 

 Schilde des Achilleus dargestellt hatte, befand sich ein schwarzer 

 Acker mit Pflugern darauf, ein Erntefeld, ein Weinberg und eine 

 AVeinlese, eine Kinder- und eine Schafheerde, aber noch k'ein Oliven- 

 hain. Ganz an denselben Stellen der Odyssee freilich, wo, wie friiher 

 erwahnt, der Feigenbaum genannt ist, wird auch des Oelbaum s und 

 seiner Friichte gedacht, aber diese Stellen gehoren, wie auch schon 

 oben bemerkt, zu den jungeren Bestandtheilen der Odyssee und fallen 

 wohl nicht viel friiher als die Olympiadenrechnung. Von dem Schluss 

 der Odyssee ist dies unzweif elhaft ; bei den beiden andern Stellen 

 (in dem Bruchstiick von den Hollenstrafen in der Nexvia und in 

 dem gleichen, das in die Beschreibung des Palastes des Alkinoos ein- 

 geschoben ist, 7, 103 131), die zusammen eigentlich nur eine sind, 

 da die eine offenbar nur eine Wiederholung der . andern gleichlauten- 

 den ist, erhellt wenigstens die spatere und nachtragliche Einfugung. 

 Auch an diesen Stellen erscheint iibrigens der Oelbaum nur als ein 

 neben Aepfeln, Birnen, Granaten und Feigen der essbaren Friichte 

 wegen gezogener Gartenbaum, nicht als Objekt landlicher Kultur 

 der Oelgewinnung wegen. Mitten in der urspriinglichsten und herr- 

 lichsten Partie des Gesanges von Odysseus Riickkehr kommt aller- 

 dings ein Vers vor, der, wenn die gewohnliche Deutung richtig ware, 

 nothigen wiirde, das Dasein kultivirter Oelbaume anzunehmen: Od. 



