108 Der Oelbaum. 



Nach Strabo 14, 1, 20 ruhte die Gottin. nach der Geburt miter 

 dem Oelbaum nur aus, durch welche Wendung die abweichenden 

 Gestalten des My thus gliicklich vereinigt wurden. Die Ephesier be- 

 haupteten spater, nicht auf Delos, sondern bei ihnen sei die Geburt 

 am Fusse des Oelbaumes erfolgt, und jener Baum sei noch vor- 

 handen (Tac. Ann. 3, 61. Strab. 14, 1, 20), wie es auch eine Quelle 

 f YTtehaiog Unter den Oliven bei Ephesus gab, die in die Grim- 

 dungs-Sage der Stadt verflochten war (Strab. 14, 1, 4. Atben. 8, 

 p. 361). Da der Oelbaum dem apollinischen Kultus sonst fremd 

 ist (denn der dem Apollon geweihte heilige Oelbaum in Milet bei 

 Athen. 12, p. 524 ist eine ganz vereinzelte Erscheinung) , so mag 

 vermuthet werden, die Olive auf Delos und der an sie gekniipfte 

 Mythos sei dort nicht urspriinglich , sondern verdanke ihr Dasein 

 erst den Athenern und dem iibergreifenden Athenedienst ; auf Rho- 

 dus aber, dieser einst ganz phonizischen Insel, die dann zum Gebiet 

 der dorischen Colonisation gehorte, muss der Oelbau in hohes Alter- 

 thum hinaufgehen. Dort besass die Stadt Lindos eiiien Tempel der 

 Athene, den schon die Danaiden gebaut und in dem Kadmos Weih- 

 geschenke zuriickgelassen hatte, mil einem Olivenhain, gegen welchen 

 die Oelbaume von Attika zuruckstandeii (Anthol. Pal. 15, 11). 

 Auf dem griechischen Festlande finden wir in dem Kreise, den die 

 Hesiodischen Gedichte beschreiben, also in aolisch-bootischer 



Sittensphare , noch keine Spur von Olivenzucht; denn ein von 

 Plinius (15, 3) angefiihrter angeblicher Ausspruch des Hesiodus liber 

 die Langsamkeit des Wachsthums der Olive ist sowohl in Betreff 

 der Zeit als des wirklichen Urhebers desselben allzu unsicher. Bei 

 den spateren Griechen gait Athen als der Ursitz dieser Kultur, ja 

 es gab nach einem merkwurdigen Ausspruche des Herodot (5, 82) 

 eine Zeit, und sie war noch nicht lange vergangen, wo es sonst 

 nirgends auf Erden Oelbaume gab, als in Athen. Als namlich die 

 Epidaurier, von Misswachs heimgesucht, sich an das delphische 

 Orakel wandten, gab dieses den Rath, Bildsaulen der Damia und 

 Auxesia aus dem Holze der zahmen Olive aufzustellen, sie baten also 

 die Athener um Erlaubniss, einen der attischen Oelbaume umhauen 

 zu durfen, da sie die dortigen fiir die heiligsten hielten, oder, wie 

 auch gesagt wird, weil sonst nirgends Oelbaume existirten. Die 

 Athener bewilligten die Bitte unter der Bedingung, dass die Epi- 

 daurier jahrlich der Athene Polias und dem Erechtheus Opfer 

 brachten. Damals waren die Aegineten Epidauros unterthan; seit- 

 dem aber (TO Ss ano xovde) fielen sie von ihrer Mutterstadt ab, raubten 



