HO Der Oelbaum. 



gleich hervorginge, class die Anwendung des Oels zum Brennen in 

 der Zeitfolge die zweite war, wie die als Nahrungsmittel die dritte. 

 Homer kennt noch keine Beziehung der Olive zu der Gottin, denn 

 aus dem Beiwort heilig, welches an der einen Stelle Od. 13, 373: 

 IsQ^g Ttaga 7iv9 t usv* eAatrj? dem Oelbaum gegeben wird, lasst sich 

 eine solche nicht erschliessen (das alteste mit Vers 184 schliessende 

 Gedicht von Odysseus Ruckkehr, aus dem der jiingere Fortsetzer 

 sowohl den Oelbaum, als die Phrase naga Tiv^iev" eAaiyg genom- 

 men hat, enthalt auch das Adjectiv heilig noch nicht). Als seit den 

 Pisistratiden der Oelbau den Hauptreichthum und die auszeichnende 

 Eigenschaft des attischen Landes bildete, als die Athener prahlten, 

 vor noch nicht so 1 anger Zeit sei nur bei ihnen und sonst an keinem 

 Ort der Erde ein zahmer Oelbaum zu finden gewesen, als sie auf 

 jedes Land, wo nur Getreide und Oelbaume wuchsen, als auf ihr 

 Eigenthum Anspruch machten (Cic. de rep. 3, 9, 15: Athenienses 

 jurare etiam publice solebant, omnem suam esse terrain, quae oleam 

 frugesve ferret), da konnte dieser Segen und Stolz ihres Landes nicht 

 anders als der unterdess immer mehr in der Bedeutung gestiegenen 

 Landesgottin geweiht und von ihr als Geschenk gespendet sein. 

 Dass auf dem Burgfelsen einst wilde Oelbaume wuchsen, dass einer 

 von diesen mit einem liber Meer gekommenen oder an einem der 

 Kiistenorte gewachsenen edlen Zweige gepfropft worden und von 

 diesem wieder andere Reiser und Setzlinge abstammten, dass die 

 mvax oliva nach dem persischen Brande wieder neu aus der Wurzel 

 trieb: das Alles kann immerhin Wirklichkeit sein, doch bedurfte der 

 My thus solchen realen Anhaltes nicht. Als gegen Ende der Perser- 

 kriege der alte Nationalheld Theseus mit seinen Abenteuern und 

 Thaten in verklartem Licht ins Bewusstsein trat, da hatte auch er 

 schon vor der Ausfahrt nach Kreta vom heiligen Oelbaum einen 

 Zweig gebrochen, ihn mit weisser Wolle umwunden und bit-tend im 

 Delphinium dem Apollo niedergelegt (Plut. Thes. 18, 1 die sog. 

 Eiresione). Auch in Sicyon, welches aus gleichem Grunde, wie 

 Attika, namlich des giinstigen Bodens wegen, als olivifera beruhmt 

 war und Olivenfriichte, Sicyonias baccas, reichlich hervorbrachte, 

 hatte der alte fabelhafte Konig Epopeus der Athene einen Tempel 

 gebaut und die Gottin ihm zum Zeichen ihres Wohlgefallens vor 

 dem Tempel eine Oelquelle aufsprudeln lassen (Pausan. 2, 6, 2), - 

 ihm also unmittelbar das Oel geschenkt, das die Athener und iiber- 

 haupt die spateren Zeiten sich erst durch Anpfianzung, Lese, kiinst- 

 liche Pressen u. s. w. erarbeiten mussten. 



