Der Oelbaum. 



auch dieselnsel mid erfindet ausser andern landlichenKunsteiibesonders 

 das Oel und die Procedur der Oelgewinnung. Wie nun Aristaus dem 

 neuen, ubermachtig und glanzvoll auftretenden Glauben an die ihm 

 wesensverwandten Gotter Apollon und Dionysos gegeniiber sich nicht 

 hatte halten konnen, sondern zu deren Sohne oder Erzieher wurde, so 

 verschmolz er auch sichtlich mit einem libyphonizischen Gotte, den 

 die griechischen Einwanderer schon vorfanden und in den Kreis ihrer 

 Vorsteilungen aufnahmen. Dieser Gott, der Sohn der Nymphe Gyrene, 

 der auch in Cyrenaa zuerst das Silphion gepflanzt hat, kann nicht 

 anders als von Af rika nach Sardinien gekommen sein ; von Sardinien 

 kam er nach Sicilien: sein Gewachs oder seine Ernndung muss 

 denselben Weg genommen haben. Ueber die Zeit freilich sagt der 

 My thus nichts, und ob die Griechen in der Umgegend der phonizi- 

 schen Handelsniederlassungen, die sie mit bewafrneter Hand besetz- 

 ten, Olivengarten vorfanden oder nicht, muss zweifelhaft bleiben. 

 Spater, als auch im griechischen Mutterlande das Oel seine wichtige 

 Stelle in der Oekonomie der Sitten eingenommen hatte, da begegne- 

 ten sich in Sicilien beide Stromungen, die karthagische und die von 

 dem Vorbild Attikas u. s. w. ausgehende. 



Wenden wir uns zum Festland Italien, so tritt uns hier beim 

 ersteii Schritt eine Art chronologischer Notiz entgegen, ein Gliicks- 

 fall, der in der altesten Kulturgeschichte so ausserst selten ist. 

 Plinius namlich berichtet nach dem Annalisten L. Fenestella, zur 

 Zeit des Tarquinius Priscus sei in Italien noch kein Oelbaum vor- 

 haiiden gewesen, Plin. 15, 1: Fenestella vero (ajebat oleam) omnino 

 non fuisse in Italia Hispaniaque aut Africa Tarquinio Frisco reg- 

 nante ab annis populi Romani CLXXIII. Wenn diese Nachricht nicht 

 bloss ein Echo der oben angefiihrten Stelle des Herodot ist und 

 die Hinzufugung von Spanien und Afrika ist geeignet, diesen Ver- 

 dacht zu wecken so durfen wir sie positiv weiideii und dahin 

 auslegen, dass es die Zeit der Tarquinier, die Zeit lebhafter Verbin- 

 dung mit den campanischen Griechen war, die mit andern griechi- 

 schen Kiinsten auch die Olive nach Latium brachte. Vielleicht 

 stammt die Notiz aus eiiier cumanischen Geschichtsquelle. Dass der 

 Baum jedenfalls von den Griechen und nicht etwa auf anderem 

 Wege den Latinern zukam, beweisen die lateinischen Worter oliva, 

 oleum, die dem Griechischen entlehnt sind 37 ), und so viele auf 

 Olivensorten und die Manipulation bei der Oelbereitung beziiglicheii 

 Ausdriicke, die gleichfalls griechische, im lateinischen Munde oft ein 

 wenig entstellte Benennungen sind: orchis, cercitis, dmippa, trapetum, 



