Ansassigkeit. Baumzucht. 123 



noch im Frieden. Auch das Haus, das von Fruchtbaumgruppen 

 umgeben 1st, wird, wie diese auf lange Jahre berechnet, d. h. es 1st 

 von Stein erbaut und schmiickt sich in seinem Innern mit deni Ver- 

 machtniss der Geschlechter und dem Erwerbe fortgehender Kultur. 

 Das Eisen findet sich ein und wird allmahlich das immer haufigere, 

 zuletzt vorherrschende Material aller Werkzeuge, Auch die Gotter 

 werden edler: deneii des Hirten, der gewohnt ist, thierische Leiber 

 aufzuschneiden, und dessen Poesie in der Vorstellung grasslicher, mit 

 der Steinaxt aufgerissener Wunden schwelgt, wird blutig und roh 

 geopfert, sanfter der Ceres mit geschrotenem Spelz und Salz und dem 

 Terminus mit Kranzen und Kuchen, aber erst der Wein stimmte den 

 harten Ackerbauer mild und heiter und machte ihn zu dramatischen 

 Spielen aufgelegt, und erst die Olive, der Baum der Athene, der 

 Gottin geistiger Helle, gab das Symbol des Friedens, der Bitte und 

 der Freundlichkeit ab. 



Schon die alten epischen Dichter unterscheiden genau die drei 

 Arten der Bodenbenutzung: Thierweide oder FJeisch, Milch und 

 Wolle; Ackerbau oder die siisse Halmfrucht, die Nahrerin des Men- 

 schengeschlechts ; endlich Baumpnanzung oder Wein und Oel. Fur 

 die beiden letzten Stufen, von denen die dritte, je alter die ent- 

 sprechende Dichterstelle ist, um so mehr nur auf die Weinkultur 

 sich beschrankt, gelten die sich gegeniiberstehenden technischen Aus- 

 driicke: dgoa), agovQa und yvisvw, (pvmkCa. II. 14, 124 (Dio- 

 medes erzahlt, sein Vater T} 7 deus habe ein reiches Haus bewohnt 

 und viel weizenreiche Felder, viele Baumgarten und viele Heer- 

 den besessen): 



sein Haus war 



Reich mit Schatzen gefiillt: er besass viel Weizengefilde, 

 Auch viel Garten umher, von Baum und Rebe beschattet, 

 Auch Schafheerden in Menge. 



II. 12, 313 (Sarpedon spricht zu Glaukos): 



Wesshalb baun wir den weiten Bezirk an den Ufern des Xanthos, 

 Welch er mit Pflanzungen prangt und weizenergiebigem Saatfeld? 



II. 20, 184 (Achilleus fragt den Aeneas, ob ihm die Troer etvva als 

 Preis fur die Todtung seines Gegners ein Stuck Land ausgesetzt, 

 versehen mit Pflanzung und Acker): 



Steckten die Troer vielleicht dir ab ein erlesenes Grundstiick, 

 Treffliche Saatengefild' und Pflanzungen, class du sie hauest, 

 Wenn du mich todt hinstreckst? 



(Aehnlich und mit denselben Worten von den Lykiern und dem 

 Bellerophontes, II. 6, 194.) Auch die Aetoler bieten dem Meleager 



