124 Ansfissigkeit. Baumzucht. 



als Preis fur die Theilnahme am Kampfe ein Grundstuck, zur Halfte 



Weideland, zur Halfte Ackerboden, II. 9, 578: 



Allda hiessen sie ihn ein herrliches Gut sich erlesen, 



Fiinfzig Hufen umher, zur Halft' ein Rebengelande, 



Halb ein freies Gefild, mit dem Pflug es zu schneiden geeignet. 



Od. 9, 108 (von den Cyclopen, die weder Feldbestellung noch Baum- 

 zucht kennen): 



ovts cpvievovaiv %eQ(flv (pviov, OVT dyowtitv, 



wo das xsQGlv bedetitungsvoll ist. Hesiod. Op. et d. 22: 

 og tfTTSvdsi, lusv aQOf-i/uisvai yde (pvrevew. 



Auch bei Tyrtaus, fr. 3 (Brgk.) : 



Me<ttfivrp> dya&rjv fusv dgovv, aya&p> Sh yvrevetv. 



An einer homerischen Stelle tritt aufMlender Weise zu Acker, Garten 

 und Weide als Viertes der Pischfang an der Kiiste: Od. 19. Ill (in 

 dem Lande des gerechten Herrschers) 



da bringt der schwarzliche Boden 



Weizen und Gerste hervor, schwer lastet die Frucht an den Baumeii, 

 Kraftig gebaren die Schafe, das Meer giebt Fische zur Nahrung, 

 Alles als Lohn der Weisheit und zum Gedeihen des Volkes. 



Auch die spatern Prosaisten pflegen das Ackerland, yr { 

 i/Jt^r () und das bepflanzte Land, y?J Tieyvrt vf-isvrj , als die beiden 

 integrirenden Theile des Kulturbodens zusammenzustellen , z. B. 

 Xenoph. Hell. 3, 2, 10: Tio^r^v ds xdya$ifv yr\v GTtoQifJiov, TtoUdrp 

 6k jreg)vi:Vfivrjv, na^i7iliqi)elg de xal nayxdkovg vopag navioda- 

 Tiolg xxrjvBGt,. Demosth. adv. Lept. 115: sxawv [tsv sv Evfioiy 

 TrAetya yr t g rtstyvttv/nsvqg ffdotiav, exawv tie ipihrjg. In Xenophons 

 Oeconomicus hat sich Sokrates langere Zeit mit Ischomachus uber 

 den Landbau, die yernQyixr] TS-^vr^ unterhalten, da fragt Ersterer: 

 gehort denn auch die Baumpflanzung, ^ TWV dwdgoov yvTeia, mit 

 zum Ackerbau als ein Theil desselben? Freilich, erwidert Ischo- 

 machus. Und darauf wird denn ausfiihrlich iiber Tiefe und Breite 

 der Gruben, die Bedeckung mit Erde, die Bewasserung, die Wahl 

 des Bodens u. s. w. verhandelt, mit ausschliesslicher Beziehung auf 

 die drei Gewachse aftnshog, avxr} und kaia. Wie Demeter die 

 Gottin der Feldfrucht, so ist besonders Dionysos, der Gott mit halb- 

 orientalischem Charakter, Personification der gedeihenden Baumfrucht 

 und des Segens, der daher kommt: Pindar, fr. 153 (Bergk.): 



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