126 Ansassigkeit. Baumzucht. 



er die Abwesenheit der letztern mil der ihm imbekannten Mergel- 

 diingung und dem Gebrauche der Asche statt des Salzes zusammenstellt. 



Interessant 1st, dass auch in den heiligen Schriften des Zend- 

 volkes der Boden auf die dreifache Art benutzt wird, wie in Griechen- 

 land und Italien. Vendidad 3, 12 13 (nach Spiegels Uebersetzung) : 

 Was ist zum Dritten dieser Erde am angenehmsten? Darauf ent- 

 gegnete Ahura-mazda: wo am meisten durch Anbau erzeugt wird, 

 o heiliger Zarathustra, von Getreide, Futter und speisetragenden 

 Baumen. 76 77: Wer erfreut zum Vierten diese Erde rnit der 

 grossten Zufriedenheit? Darauf entgegnete Ahura-mazda: Wer am 

 meisten anbaut Feldfriichte, Gras und Baume, die Speisen bringen, 

 o heiliger Zarathustra. Aehnlich driickt sich auch der Perser Mar- 

 donius bei Herodot aus: als dieser den Xerxes zum Kriegszug gegen 

 die Athener bereden wollte, da ruhmte er ihm Europa als ein schones 

 Land, wo aller Art Fruchtbaume wiichsen und der Boden hochst 

 kraftig (zum Getreidebau) sei, Herod. 7, 5: cog q EvQW7tr t 

 xaMrjC WQQI], xal SevdQsa rtavxola (psQsi, TO, r^fiSQa, aQST^v re 

 Umgekehrt war Babylonien nach Herod. 1, 193 hochst fruchtbar 

 an Getreide : a^iatr} dfarJTQog xagnov zxysgeiv, trug aber keine Spur 

 von Baumen: devtigsa ovds neiQaicu aQxyv (pegtw OVTS <Svxei]v, OVTS 

 afiiTiehov, ovT8 shaCyv - - wo die typische Zusammenstellung der drei 

 Oewachse, der Feige, Rebe und Olive, wiederkehrt. 



Wenn Vergil G. 2, 371 sagt: Texendae saepes etiam u. s. w., 

 so ist dies nicht etwa ein neuerer Gebrauch: schon im Alten Testa- 

 ment und in der epischen Zeit Griechenlands werden solche Baurn- 

 garten als umzaunt, mit Graben oder Hecke und Mauer umgeben 

 gedacht, wahrend das Saatgefilde frei daliegt. Wie die Parabel des 

 Propheten Jesaias Kap. 5 mit den Worten beginnt: Mein Lieber hat 

 einen Weinberg an einem fetten Ort und er hat ihn verzaunet und 

 mit Steinhaufen verwahret und edle Reben drein gesenket. , so 

 war auch der Weinberg auf dem Schilde des Achilleus mit einem 

 Oraben, xdnsxos, und einer Hecke, eQxog, umzogen; Oineus, der 

 Herrscher von Kallydon, todtete seinen eigenen Sohn Toxeus, d. h. 

 den Schiitzen, weil dieser es gewagt hatte, den Graben, der die 

 Weinstocke umschloss, zu tiberspringen (Apollodor. 1, 8, 1). Das 

 Material, das zu der Umzaunung gelesen wird, heisst mit einer ety- 

 mologisch dunklen Benennung al^aaia entweder Dornen oder 

 Steine, vielleicht bald das Eine, bald das Andere, oder Beides zu- 

 gleich, je nach der Gegend oder ihrer natiirlichen Beschaffenheit ; der 

 gottliche Sauhirt in der Odyssee wenigstens hat seinen Hof mit 



