Esel. Maulthier. Ziege. 



dann demuthig; im nachsten Jahr aber konnte dieselbe Scene von 

 Neuem spielen. Ganz anders verhielten sich die Kabylen des Djur- 

 djuragebirges der Invasion gegeniiber. Diese directen Nachkommen 

 der alien Libyer sind namlich ein gartenbauendes Volk mit halb- 

 steinernen Wohnungen, festem, durch Mauern und Hecken, uber die 

 iiberall fruchttragende Aeste herabhangen, bezeichneten Besitzthum, 

 und dem Gefuhl der Anhanglichkeit an den Ort ihrer Geburt. Sie 

 wohnen im Gebirge, und der Zugang zu ihnen ist schwer: ist dieser 

 a,ber einmal erzwungen, dann bait sie die in ihrer Mitte angelegte 

 kleine Festung mit der geringen Besatzung bleibend im Zaum. Sie 

 zahlen regelmassig ihren Tribut und sind zufrieden, wenn man sie 

 bei ihren alten Sitten und bei der eigeiien Gemeindeverwaltung lasst. 

 Einige Strassen werden durch ihr Gebirge gezogen, die ungewohnte 

 Sicherheit belebt den Waarenaustausch und den Besuch der Markte, 

 und langsam und unmerklich, aber sicher dringt europaische Civili- 

 sation unter das bisher nach aussen abgeschlossene und miss- 

 trauische Volk. Auch die Dichtigkeit der Bevolkerung steht in 

 gradem Verhaltniss zu der mehr oder minder durchgefiihrten Abkehr 

 vom Hirtenleben. Eine Beduinenfamilie bedarf zu ihrer Ernahrung 

 eines weiten Raumes, den sie immer nur streift, die Kabylen graben 

 den Boden um und entlocken ihm zehnfachen Ertrag, und wo dort 

 Quadratkilometer nothig sind, geniigt hier ein Garten von wenig Schritten. 

 Gleichzeitig mit der Aufnahme der neuen Kulturart, weil eng 

 an sie gekniipft, war die Einfiihrung des Esels, die Erzeugung des 

 Maulthiers, die Verbreitung der Ziege. Der geduldige, arbeitsame 

 (plagarum et penuriae tolerantissimus , Idboris et famis maxime 

 patiens), zugleich sehr verstandige Esel, der die Geschafte des Hauses 

 besorgte, die Miihle und den Brunnen trieb, die Erde in Korben auf 

 die Anhohe trug und beladen den Landmann zu den Markten und 

 Opferfesten begleitete, er bedurfte nicht wie das Rind fetter 

 Wiesen und schattiger Gebiische, iiberhaupt weiterer Strecken, er 

 nahm mit dem Ersten Besten vorlieb, was am Wege wuchs oder 

 was das Hauswesen abwarf, mit Stroh, Stengeln, Disteln und Dornen. 

 Dass er aus dem semitischen Kleinasien und Syrien nach Griechen- 

 land gekommen sei wobei immer wahr sein kann, dass Afrika, 

 wo noch jetzt seine Verwandten leben, seine urspriingliche Heimath 

 ist , lehrt die Sprachgeschichte 40 ) , und wird durch die altesten 

 Kultur- und Volkerverhaltnisse bestatigt. In der epischen Zeit, in 

 welcher Viehzucht und Ackerbau noch vorherrschen , ist der Esel 

 noch gar nicht das gewohnliche Hausthier; er kommt nur an einer 



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