Esel. Maulthier. Ziege. 



Myser und Paphlagonier wohnten nicht weit von einander, und der 

 Weg zu den letzteren geht durch das Gebiet der ersteren. In einem 

 Fragment des Anakreon werden die Myser geradezu als Erfinder der 

 Maulthierzucht genannt (fr. 34. Bergk.): 



InTtottoQov de MvcfoC 



SVQflV [itfyv OVVOV TlQOg LTlTlOVg. 



Damit stimmt iiberein, dass auch im Alten Testament die Landschaft 

 Thogarma, d. h. Armenien oder Kappadocien die besten Maulesel 

 lieferte (Ezech. 27, 14); den Israeliten selbst verbot das Gesetz diese 

 Zucht. Auch spater noch horen wir von kappadocischen und ga- 

 latischen Maulthieren, und von den erstern wird berichtet, sie seien 

 fruchtbar, also unter besonders giinstige Naturverhaltnisse gestellt: 

 Pseudo-Aristot. de mirab. ausc. 69 (70): sv KajinadoxCq, (patiiv 

 fj/iuovovg elvat, yovt t uovg. Plin. 8, 173: Theophrastus volgo parere 

 in Cappadocia tradit, sed esse id animal ibi sui generis. Plut. de 

 cupiditate divitiarum, 2: r^iio'voi PahauxaC (als Gegenstand des 

 Luxus) 41 ). Hochst merkwiirdig, well den israelitischeii religiosen Vor- 

 stellungen (vielleicht auch denen anderer semitischer und halbsemiti- 

 scher Stamme?) analog, ist das alte, in die mythische Zeit hinauf- 

 verlegte Verbot, im Lande der Eleer Maulthiere zu erzeugen. Der 

 Konig Oenomaus, der Sohn des Poseidon und Vater der Hippodameia, 

 sollte einen Fluch, xaidga, iiber diese Zeugung ausgesprochen haben, 

 und seitdem brachten die Eleer ihre Stuten ausser Landes, um sie 

 dort von Eseln belegen zu lassen (Herod. 4, 30, Paus. 5, 5, 2); dass 

 der Fluch von dem alten Konig Oenomaus herriihrte, setzt Plutarch 

 hinzu (Qu. graec. 52). Vielleicht war in diesem elischen Brauch 

 nur die durch Religion festgehaltene alteste Zeit aufbewahrt, wo es 

 in Griechenland keine anderen, als vom Orient eingefiihrte Maulthiere 

 gab und das Volksgefuhl sich gegen solche widernatiirliche Mischung 

 noch straubte. Auch bei Homer besitzt der Ithakesier Nae'mon in 

 dem weidereichen Elis zwolf Stuten mit den dazu gehorigen Maulthier- 

 fiillen (Od. 4, 635 if.). Im Uebrigen ist in der epischen Welt das 

 Maulthier schon ein eigentliches Arbeitsthier, sowohl bei der Feld- 

 bestellung, als im Geschirr vor dem Wagen (&vz&n&qyov$) und beim 

 Schleppen von Lasten, und es wird daher gern als vielduldend und 

 muhselig dargestellt (lahaeQYog). Dass es als starker dem Esel vor- 

 gezogen wurde, lehrt der bekannte Vers des Theognis 996: 



yvotfig % oGffov oroov xgeffaovss Tffiiovoi. 



Auffallend aber ist die abstracte Benennung r^uovog, Halbesel, und 

 OQwg, ovgevg, Bergthier, die sich in dieser doppelten Gestalt auch 



