

Esel. Maulthier. Ziege. 135 



die xaraGxevi] rwv o^vciov, d. h. die Bienenwirthschaft, und als sein 

 Bruder wird Autuchos genannt, d. h. der Selbstbesitzende. Homer 

 weiss noch nichts von Bienenstocken ; wenn das zweite Buch der 

 Ilias einmal die Achaer sich sammeln lasst, wie die Bienen aus 

 einer Felsenhohlung ausfliegen, so bilden die letzteren also einen 

 frei in der Wildniss lebenden Schwarm. Erst eine Stelle der hesio- 

 dischen Theogonie (v. 594 if.), die eben darum nicht sehr alt sein 

 kann, kennt die o/^'i^ und die Giinfihoi,, d. h. kunstliche Bienen- 

 korbe, und unterscheidet auch die Arbeitsbienen von den Drohnen, 

 welche letztere mit den Weibern verglichen werden! Der Hirte be- 

 raubte wilde Bienenstocke, die er im Walde fand, und bereitete, 

 wenn der Fund reich war, M e t h aus dem Honig ; der Ackerbauer 

 liess sein Mehl zu einer Art rohen Bieres gahren; der Weinbauer 

 mischte oft den Honig, den er regelmassig gewann, in seinen Wein 

 und nannte diesen dann pedv oder inulsum und glaubte, der Genuss 

 davon schaft'e ihm langes Leben 44 ). 



* * So wahrscheinlich es ist, dass der Esel in homerischer Zeit noch kein 

 eigentliches Hausthier war, ebenso un wahrscheinlich ist es, dass sein Name 

 aus dem semitischen Volkerkreis den Griechen zukam, dass mit Benfey 

 und Hehn (ygl. oben S.-131 und Anm. 40) Entlehnung des griech. ovo? aus 

 semitischem dton Eselin anzunehmen sei. Dariiber zuerst Lagarde, Arm. Stud. 

 S. 56. Das griech. ovo? und lat. asinus gehen vielmehr wahrscheinlich auf 

 eine gemeinsame Grundform * asnas zuriick, deren Herkunft zunachst im Norden 

 der Balkanhalbinsel zu suchen sein wird. Vielleicht ist weiter eine Verkniipfung 

 mit dem araien. es Esel moglich, von dem wieder das turko-tat. esek, esik und 

 das sumerische ansu, ansi nicht getrennt werden konnen. Vgl. hier- 

 iiber F. Hommel in der Beilage zur allg. Zeitung 1895, No. 197, S. 3, der 

 auch den Namen der medisch-elamitischen Landschaft Anschan, der Heimath 

 des Perserkonigs Kyros, hierherstellt, die er ansprechend als Eselland deutet. 

 - Wenn aber der homerischen und hesiodischen Volkswirthschaft, welche 

 das Maulthier haufig verwendet, der Esel als Hausthier noch nicht bekannt 

 war, so ist es auffalligj dass das altere Maulthier dennoch nach dem spater 

 auftretenden Esel benannt ist (4)fxiovoi;: b'voc). Es scheint sich dies durch die 

 Annahme zu erklaren, dass, als die Hellenen sich selbst der Zucht von Maul- 

 thieren zuwandten, sie einzelne Esel oder Eselinnen lediglich zum Beschalen 

 oder Beschaltwerden bei sich einfiihrten, die viel zu kostbar waren, um der 

 Feld- und Hausarbeit zu dienen. Hierfiir scheint zu sprechen, dass in der 

 altesten an Homer anschliessenden Lyrik der Esel eher als Zuchtthier denn 

 als Hausthier geschildert wird. So lautet das 97. Fragment des Archilochos 

 (bei Bergk): 



4] 8s ol oa^Y) 

 st t'ovou 



