162 Der Flachs. 



Der Flachs. Der Hanf. 



(Linum usitatissimum.) (Cannabis sativa.) 



In welcher Gegend der Erde der Flachs autochthon 1st, 1st eine 

 noch nicht mit Sicherheit beantwortete, bei so vielen Kulturgewachsen 

 wiederkehrende Frage. Da der diirre Felsboden der Lander um das 

 Mittelmeer, die lange Sommergluth, die oft plotzlich niederstiirzenden 

 Regengiisse u. s. w. dem Flachse nicht zusagen, so hat man seine 

 Heimath wohl in den kalteren und feuchteren Strichen des mittleren 

 Europa gesucht. Allein Aegypten und Kolchis lehren, dass nicht 

 die Warme des Siidens, nur die mangelnde Feuchtigkeit dem Ge- 

 deihen der Pflanze in den klassischen Landern hinderlich ist. Wenn 

 neuere Reisende den Flachs in Nordindien oder am Altai oder am 

 Fusse des Kaukasus wild wachsend gefunden haben, wenn Grisebach, 

 Spicilegium, 1. p. 118 vom Flachse sagt: sponte crescit in Macedonia 

 Thraciaque omni, so liegt bei einer so alten Kulturpflanze die Mog- 

 lichkeit nahe, dass sie auch da nur der Gefangenschaft des Menschen 

 entschlupft, d. h. nur verwildert sei. Von Wichtigkeit bei der Ge- 

 schichte sowohl des Flachses, als des Hanfes, ist auch ihre doppelte 

 Anwendung: die Benutzung der oligen Frucht zur Nahrung und die 

 der Fasern des Stengels zu Stricken und Geweben: beide finden sich 

 nicht immer gleichzeitig auf demselben Boden und bei demselben 

 Volke, und es ist noch die Frage, welche von beiden den Anbau 

 zuerst veranlasst hat. Das heutige Indien presst die Leinsaat zu 

 Oel, verarbeitet aber die Pflanze selbst nicht; auch in Abyssinien 

 dient sie nur zum Essen; Herodot erzahlt 4, 73 ff. von den Skythen, 

 wie sie bei Todtenbestattungen mit dem Dampf der auf gliihende 

 Steine geworfenen Hanfsaat sich reinigten und zugleich berauschten; 

 dass sie aber die Benutzung des Hanfes zu Geweben nicht kannten, 

 geht aus der Notiz hervor, die Herodot sogleich hinzufiigt, die Thraker 

 (also nicht die Skythen) verstanden aus dieser Pflanze auch Kleider 

 zu weben, die dem Linnen sehr ahnlich seien. Eben so finden wir 

 bei den Griechen zeitig neben den Mohn- und Sesamkornern auch 

 die Leinsaat mit Honig eingekocht zum Gebacke dienend: zuerst im 

 siebenten Jahrhundert bei dem Lyriker Alcman, Fr. 74 Bergk. : 



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