168 Der Flachs. 



dem Hektor scheltend zu, er moge sich hiiten, mit den Seinigen eiue 

 Beute des Feindes zu werden, gleichsam gefasst von den Maschen 

 des allfangenden Leinnetzes (II. 5, 487). An der Spindel zum Faden 

 gezogen erscheint das Mvov in dem religiosen Bilde von dem zuge- 

 sponnenen Lebensschicksal. Achilles wird dasjenige erdulden, was 

 ihm die Schicksalsgottin bei der Geburt mit dem Leinenfaden zuge- 

 sponnen (II. 20, 128; danach auch 24, 209; ahnlich auch Od. 7, 198). 

 Bedenkt man, dass noch jetzt der rohe Flacbs in ganzen Sehiffs- 

 ladungen in die Lander des Siidens geht, um dort von Frauen und 

 Madchen im Freien, vor den Hausern, auf der Weide der Schafe 

 und Ziegen an der Kunkel versponnen zu werden, so konnten auch 

 die homerischen Weiber und nach ihrem Vorbild die Moren agyp- 

 tischen, palastinensischen oder kolchischen Flachs zu Faden gedreht 

 und zu Netzen gestrickt haben. Eine andere Frage ware die, ob 

 nicht Mvov in Europa ein sehr altes Wort ist, das iiber die Zeit des 

 Flachses hinausgeht und nur den Faden und das daraus Gestrickte 

 iiberhaupt bedeutet? Fischfang mit Angel und Netz ist eine sehr 

 primitive Beschaftigung und Naturvolker wissen aus allerlei wild- 

 wachsenden Pflanzen, besonders denen aus dem Nesselgeschlecht, 

 und aus dem Bast gewisser Baume Faden zu drehen und gewand- 

 artige Matten zu flechten. Warum sollten auch die Parzen bei 

 Homer gerade den Lein und nicht lieber die Wolle des Schicksals 

 abspinnen, wie sie doch spater thun? (S. dariiber unten.) Asiatische 

 Waare mogen auch die Lein wand-Panzer gewesen sein, die an zwei 

 Stellen des Schiffskatalogs erwahnt werden, II. 2, 529 und 830. An 

 der einen (die freilich ganz wie ein junges Einschiebsel aussieht) 

 wird Ajax, Fiihrer der Lokrer, favo#a)()r]% genannt, an der andern 

 gleicher Weise Amphius, Sohn des Merops, einer der troischen 

 Bundesgenossen. Dass der Letztere, ein halbbarbarischer Asiate, in 

 der Tracht erscheint, wie die Chalyber des Xenophon, hat nichts Auf- 

 fallendes; bei dem Fiihrer der Lokrer hangt das Pradikat offenbar 

 mit der Kampfweise dieses den Lelegern blutsverwandten Stammes 

 zusammen: die Lokrer standen nicht Mann gegen Mann in der 

 Schlacht, schwangen nicht den Speer und trugen nicht eherne Helme 

 und Schilder, sondern fiihrten Bogen und Schleuder, schossen aus der 

 Feme und deckten sich also zweckmassig durch leichtere gewebte 

 oder gesteppte Kittel (II. 13, 373 ff.). Der linnene Harnisch wird 

 von da an durch das ganze griechische Alterthum hin und wieder 

 erwahnt. In dem um die Mitte des siebenten Jahrhunderts an die 

 Aegier (nach Anderen an die Megarer) ergangeiien sehr beriihmt 



