

Der Flachs. 169 



und sprichwortlich gewordenen Orakel heissen die Argiver leinwand- 

 bepanzert, Anth. Pal. 14, 73: 



'AgysZot, Aiyo&x>^x, xevrga mohsfjioto. 



In einem Fragment des Alcaus (bliihte urn 600 vor Chr.) wird 

 unter andern Kriegswaffen auch der #)((> aus Uvov aufgefiihrt 

 (Fr. 15 Bergk.); in Olympia lagen drei linnene Harnische, Weih- 

 geschenke des Gelon und der Syrakuser nach ihren Siegen zu Lande 

 und zu Wasser iiber die Karthager (Paus. 6, 19, 4), und auch sonst 

 sah Pausanias Panzer dieser Art an heiligen Statten aufgehangt, 

 z. B. im Heiligthum des gryneischen Apollo (1, 21); Iphikrates gab 

 den athenischen Kriegern, um sie beweglicher zu machen, linnene 

 statt der friihem ehernen und Kettenpanzer (Corn. Nep. Iphicr. 1, 4: 

 pro sertis atque aeneis linteas dedif). In der Gruppe der Aegineten 

 tragt Teucer, des Ajax Bruder, iiber einem armellosen reich gefalteten 

 Unterhemd den linnenen Harnisch mit doppelten TtTSQvysg, dessen 

 Enden nach vorn iiber beide Schultern fallen; auch Hercules hat 

 iiber einem Untergewand mit gefaltetem Saum den Linnenpanzer, 

 aber nur ein Ende hangt iiber die linke Schulter. Dass der Lokrer 

 diese Art Riistung erhielt, geschah nach homerischem Vorgang und 

 nach der Sitte dieses gewissermassen vorhellenischen Stammes; bei 

 Hercules, dem mit Keule und Bogen bewaffneten Helden, erscheint 

 natiirlicher Weise neben dem Fell des erlegten Thieres auch die alteste 

 leichte Kriegstracht, noch nicht der Stahlpanzer und die dorisch-ritter- 

 liche navorcMa. Im Uebrigen herrscht das wollene Kleid bei den 

 Griechen vor; die Leinwand gilt fiir iippig und weibisch, sowohl 

 wenn sie weiss und glanzend wie Schnee, als wenn sie mit Farben, 

 Bildern und Franzen geschmiickt war. Die lonier in Asien hatten 

 das lange fliessende Kleid aus Leinwand von ihren karischen Unter- 

 thanen und reichen Nachbaren angenommen : schon bei Homer heissen 

 sie 'Idoveg shxexiTwvsg, wie die Troerinnen ^IxsGCneTtloi,; von den 

 loniern war dieselbe Tracht zu den blutsverwandten, friihe der orien- 

 talischen Civilisation geoffneten Athenern iibergegangen. Herodot 

 erzahlt 5, 87 die angebliche Veranlassung zu dem Letzteren: da nach 

 einem ungliicklichen Kriegszuge gegen die Aegineten der einzige 

 entronnene athenische Krieger von den wegen der Ungliicksbotschaft 

 und des Verlustes ihrer Manner wuthenden Weibern mit dem Dorn 

 der Schnallen, die ihre Gewander festhielten, erstochen worden, 

 wurde zur Strafe dafiir die weibliche Tracht durch Volksbeschluss 

 geandert: die Frauen mussten das dorische, wollene, bloss umge- 

 Avorfene Kleid ablegen und den ionischen oder, wie Herodot hinzu- 



