170 Der Flachs. 



setzt, eigentlich altkarischen, ganz genahten und folglich keiner 

 Spange bediirfenden linnenen xtdwv annehmen. Spater kam indess 

 in Athen die ionische Leinwandtracht wieder ab : Thucydides berichtet 

 in einer nicht ganz klaren und viel bestrittenen Stelle (1, 6), gegen 

 die Zeit des peloponnesischen Krieges sei auch bei den Athenern 

 das altgriechische wollene Gewand wieder Gebrauch geworden; nur 

 unter der Klasse der reichern Burger batten die altern am Herge- 

 bracbten hangenden Leute den gewohnten Prunk nicht aufgeben 

 wollen. Seitdem trugen nur die Weiber nocb Stoffe aus Flachs, 

 deren feinere Sorten aus fremden Landern eingefiihrt wurden. Bei 

 Aeschylus Sept. 1038 tragt Antigone ein ftv&KVOV TiSTihw/ua und in 

 Euripides' Bacchen 820 sind fivGMvoe, nenhoi, so viel als Frauen- 

 kleider. Ueber einen Anbau der Pflanze selbst auf griechischem 

 Boden liegt aus alterer Zeit kein bestimmtes Zeugniss vor. In den 

 besiodischen Gedichten ist nirgends vom Flachs die Rede; auch 

 spater sagt Theophrast nur einmal im Vorbeigehen, der Flachs ver- 

 lange einen guten Boden (de caus. pi. 4, 5, 4); ganz spat berichtet 

 Pausanias (6, 26, 4) von den Bewohnern der Landschaft Elis, sie 

 saeten je nach der Beschaffenheit des Bodens Hanf, Lein und Byssos. 

 Elis tragt nach Leake, Morea, 1, S. 12, noch heut zu Tage einigen 

 Flachs, der aber nur ein grobes Produkt giebt. Jedenfalls nahm der 

 Flachs zu keiner Zeit in der griechischen Bodenwirthschaft die her- 

 vorragende Stelle ein, wie in manchen Gegenden des asiatischen 

 Continents. 



Es konnte nicht fehlen, class linnene Tiicher, Kleider und Stoffe 

 friihzeitig auch nach Italien himibergebracht wurden. Freilich, wenn 

 Diogenes von Laerte Recht hatte, so ware zu Pythagoras' Zeit, also 

 in der zweiten Halfte des sechsten Jahrhunderts, die Leinwand in 

 den grossgriechischen Stadten noch unbekannt gewesen (8, 1, 19: TO. 

 yag fava ovno) tig Ixetvovg dyiZxro wvg Tonovg), daher der Meister, 

 anders als seine spatern Nachfolger, gezwungen war, sich in reine 

 weisse Wolle zu kleiden, allein die Nachricht hat wenig Gewahr 

 und besagt wohl nur, dass das ionische linnene Kleid bei den Kro- 

 toniaten, wie natiirlich, nicht im Gebrauch war und Pythagoras in 

 Kroton sich trug, wie a)le Uehrigen. Das lateinische Wort linum 

 stimmt in der Quantitat nicht mit dem homerischen Atvov iiberein, 

 wohl aber mit dem Gebrauch attischer Komiker und wanderte also, 

 wenn es Lehnwort war, aus einer Gegend ein, deren Volkssprache 

 jener attischen nahe stand. Aus fruher Zeit horen wir von alt- 

 romischen Biichern auf Leinwand, libri lintei, auf deren Auctoritat 



