Der Flachs. 179 



hanfene Taue gab, waren wohl auch die Segel aus Hanf gewebt 

 worden. Zu Plinius Zeit webte ganz Gallien Segeltuch, das auch 

 schon. jenseit des Rheins Eingang gefunden hatte (dort also friiher 

 unbekannt war), 19, 8: Galliae universae vela texunt, jam quidem et 

 transrhenani hostes. Die Suionen, also die Vorfahren der Normannen, 

 kannten zu Tacitus Zeit, wie dieser Germ. 44 ausdriicklich sagt, den 

 Gebrauch der Segel noch nicht, eben so wenig die Einrichtung 

 geschlossener Ruderbanke; Vorder- und Hintertheil war bei ihren 

 Schiffen nicht geschieden, so dass sie, ohne zu wenden, iiberall landen 

 konnten eine Einrichtung, die Germanicus auf seinem grossen 

 ungliicklichen Nordseezuge im Jahre 16 nach Chr. bei einem Theil 

 seiner Schiffe nachahmte. Solche altnordische Kahne mochten zur 

 Fahrt zwischen den Inseln und in den Belten und Fiorden geeignet 

 sein; im Hochsomrner setzten sie vielleicht von der Insel Gothland in 

 den finnischen und rigaischen Meerbusen hinuber ; aber erst mit der 

 aus Siiden gekommenen Technik des Segeltuchs und des Eisens kam 

 der Muth zu den weiten Wikingerziigen. Das deutsche Wort Segel, 

 ags. segel, altn. segl, im Germanischen dunkel und fremdartig, stammt 

 wohl aus dem Keltischen (aldrisch seal, sool, mit unterdriicktem 

 gutturalen Inlaut) oder direkt aus dem lateinischen sagulum. Litauer 

 und Polen entlehnten wieder das deutsche Segel, litauisch zeglys, 

 polnisch zagiel, die Bohmen half en sich mit der Wendung: Stiick 

 Leinwand oder Windfang, die Siidslaven brauchten Schoss fur Segel, 

 die Russen nahmen das griechische (pagog in der Formparus an 

 lauter spate Sprachprodukte. Bei den Germaneri wurden iibrigens 

 seit jenen Zeiten Gewebe aus Flachs fur immer eine Lieblings- 

 kleidung. Der Siidlander, mehr im Freien lebend, bedurfte zum 

 Schutz gegen die wechselnde Temperatur der Umhullung mit Wolle; 

 der Germane, besonders der Nordgermane, im winterlichen Klima 

 zur Gefangenschaft im Hause gezwungen, dabei mit angeborenem 

 Sinn fur Reinlichkeit begabt, zog das leichte glatte Linnen vor, das 

 Abends und Nachts in der geheizten dumpfen Hiitte sich kiihl an 

 den Leib legte, an dem jeder Fleck gleich sichtbar wurde, das 

 haufig gewaschen werden konnte und immer weicher und schmieg- 

 samer aus der Wasche kam. Ganz dieselben Eigenschaften riihmt 

 schon Plutarch de Isid. et Os. 4 an der Leinwand: sie gewahrt, sagt 

 r, ein glattes und immer reines Kleid, beschwert den Tragenden 

 durch kein Gewicht, ist passend zu jeder Jahreszeit und beherbergt 

 keine Lause in der That ist die letztgenannte Plage, an der die 

 gepriesene Urzeit gewiss in einem Masse litt, von dem sich unsere 



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