220 Lorbeer. Myrte. 



(von lat. deer u. s. w. oben S. 212 zu trennen): soku Saft (nach Miklosich, 

 Et. W.). slanutuku Erbse oben S. 216 = salzlose Frucht (nach ebendemselben) ; 

 alb. moduh Erbse = rum. mazdre (G. Meyer, Et. W. S. 284) u. s. w. Griech. 

 ptxiov wohl aus lat. vicia und nicht umgekehrt (oben S. 216). 



Die westfinnischen Sprachen haben die Namen der Htilsenfrtichte aus 

 dem litauischen irnis Erbse und lett. lezas Linsen, sowie aus russ. bob Bohne 

 entlehnt. Letzteres Wort ist durch die Vermittlung der finnischen Sprachen wohl 

 wieder ins Litauische (pupa) eingedrungen. Vgl. Thoniseu, Beroringer S. 251, 

 195, 210 und Kretschraer Einleitung S. 146. Fur Erbse haben ostfinnische 

 Sprachen ein tatarisches Wort, von welchem ausgehend sie zuweilen die Bohne 

 benennen. Vgl. Ahlqvist, Kulturworter S. 37 fF. 



Lorbeer und Myrte. 



(Laurus nobiliSj Myrtus communis L.) 



In friihe Zeit fallt auch die Einfuhrung der Myrte und des 

 Lorbeers, - - die eine der Aphrodite, die andere dem Apollo heilig, 

 und beide, wie in Mignons Liede, so auch bei den Alten oft zusammen- 

 genannt, z. B. Verg. Eel. 2, 54: 



Et vos. o lauri, carpam, et te. proximo, myrte: 

 Sic posltae quoniam suavis miscetis adores. 



ober bei Horaz, Od. 3, 4, 18, wo die Tauben das schlafende Dichter- 

 kind mit Lorbeer und Myrte bedecken: 



ut premerer sacra 

 Lauroque collataque myrto. 



Beide gelangten im Gefolge wandernder religioser Kulte von Ort zu 

 Ort welter ins griechische Land und wurden um die entsprechenden 

 Heiligthiimer angepflanzt. Die Myrte, ihres balsamischen Duftes 

 wegen so benannt, kam aus eben der Gegend, von wo die orientalische 

 Naturgottin, die Aphrodite, stammte. In Lydien jenseits des Hermos 

 in der Stadt Temnos hatte schon Pelops, des Tantalos Sohn, der 

 Aphrodite aus lebendiger Myrte ein Bild gemacht, damit die Gottin 

 ihm bei Bewerbung um die Hippodamia giinstig sei (Pausan. 5, 13, 4). 

 In Cypern, dem Sitze der Astarte ward des Priester-Konigs Cinyras 

 Tochter, die Myrrha, nachdem sie mit dem Vater in blutschande- 

 rischem Umgang gelebt, um sie nach der Entdeckung vor der Ver- 

 folgung desselben zu retten, in einen Myrtenbaum verwandelt, aus 

 dem nach vollendeter Zeit Adonis geboren wurde (Serv. ad V. Aen. 



