Lorbeer. Myrte. 221 



5, 72). Dasselbe erzahlte der Epiker Panyasis, nur hiess bed ihm 

 der Vater Theias und 'war ein assyrischer (d. h. syrischer) Konig, 

 die Tochter aber ward in den Myrrhenbaum, Smyrna, die arabische 

 Myrte, verwandelt (Apollod. 3, 14, 4). Auch bei Hyginus (Fab. .58) 

 ist Cinyras, ihr Vater, ein assyrischer Konig. Bei dem Fest der 

 Hellotien, das in Kreta und Korinth, Statten altsemitischer Religions- 

 iibung, der Mondgottin Europa gefeiert wurde, ward auch ein un- 

 geheuerer Myrtenkranz mit aufgefuhrt, Hellotis genannt, nach dem 

 gleich oder ahnlich lautenden Namen der Gottin selbst (Et. Magn., 

 Athen. 15, p. 678 und Schol. zu Find. Ol. 13, 39). Auch die 

 Namen der Amazonen, der Priesterinnen der kleinasiatischen Mond- 

 gottin Myrina, deren Grabhiigel schon in der Ilias erwahnt wird, 

 Smyrna, nach der die Stadt des Namens benannt sein sollte, u. s. w. 

 weisen auf die mit dem Dienst der Gottin verkniipften Raucherungen, 

 Salbungen und Bekranzungeri mit Myrrhen und Myrten. Als die 

 drei uralten, der Insel Cythere gegeniiberliegenden Stadte, Side, nach 

 der Tochter des Danaus genannt, Etis und Aphrodisias, beide von 

 Aeneas, dem Sohne der Aphrodite, gegriindet, sich zu gemeinsamer 

 Anlage einer neuen Stadt Boa, BoiaC, vereinigten, da zeigte ihnen 

 ein Hase (ein aphrodisisches Thier), der sich in einem Myrtenbusch 

 verbarg, den passenden Ort dazu an; die Myrte ward zu einem 

 Gotterbilde geweiht und bestand noch zu Pausanias Zeit, unter dem 

 Namen der Artemis Soteira (Pausan. 3, 22, 9). Polycharmus aus 

 Naukratis erzahlte in seiner Schrift liber die Aphrodite, in der 

 dreiundzwanzigsten Olyrnpiade habe Herostratus auf einer Kaufmanns- 

 fahrt in Paphos in Cypern ein kleines Bild der Aphrodite erworben 

 und sei darauf nach Naukratis unter Segel gegangen; nicht weit von 

 der agyptischen Kiiste habe ihn plotzlich ein Sturm uberfallen, so 

 dass die Schiffsleute zum Bilde der Aphrodite sich wandten. und die 

 Gottin um Rettung anflehten; diese, die den Naukratiten hold war, 

 habe darauf das ganze Schiff plotzlich mit grunen Myrtenzweigen 

 und siissem Duft erfuilt wie im homerischen Hymnus auf 

 Dionysos dieser das Schiff der den Gott verkennenden Seeleute ganz 

 mit Weinlaub und Epheu fiillt , zugleich sei die Sonne wieder 

 erschienen und die Fahrenden seien glucklich in den ersehnten Hafen 

 eingelaufen; da habe Herostratus sowohl das Bild, als alle die Myr- 

 tenzweige im Tempel der Aphrodite als Weihgeschenk niedergelegt 

 und im Heiligthum selbst ein Mahl gegeben, bei dem die Gaste 

 Myrtenkranze trugen, und solche Kranze seien seitdem naukratische 

 genannt worden (wortlich aus Polycharmus bei Athen. 15, p. 675). 



