Lorbeer. Myrte. 223 



die Erde vergraben waren, sprosste von ihnen ein Lorbeerbaum auf, 

 der noch zu Pausanias' Zeit vor der (fxyvrj zu sehen war (Pausan. 

 2, 31, 11). Apollo selbst, da er den Python erlegt hatte, bedurfte 

 der Siihne des vergossenen Blutes: auf Geheiss des Zeus (xara TTQOG- 

 vayiJia xov Jtog) elite er - - wie die Thessaler erzahlten - - nach der 

 thessalischen Hestiaotis in das Thai Tempe, kranzte sich dort mit 

 dem Lorbeer neben dem Altare, nahm einen Zweig des Baumes in 

 die Hand und zog auf der pythischen Strasse als herrlicher Orakel- 

 fiirst in Delphi ein (Ael. V. H. 3, 1). Diesen mythischen Vorgang 

 wiederholen die Delphier alle acht Jahre in einer eigenen heiligen 

 Darstellung: ein delphischer Edelknabe zog, wie einst der Gott, mit 

 der Theorie der Daphnephoren zu dem Altare im Thai Tempe, brach 

 sich den Suhnzweig von dem Baume und kehrte auf dem vom 

 Mythus bezeichneten heiligen Wege von einer apollinischen Kultstatte 

 zur anderen zum delphischen Tempel zuriick (0. Miiller, Dorier, 

 2. Ausgabe, 1, 204 fr*.). Griechenland bedeckte sich, je dichter die 

 apollinischen Heiligthihner in alien Landschaften ausgestreut waren, 

 u in so mehr mit gepflanzten, duftenden, immergrunen Lorbeer- 

 waldchen. Weil der Baum einmal dem Gotte gehorte, nahm er 

 auch Theil an dessen iibrigen gottlichen Neigungen und Verrich- 

 tungen. Der Lorbeerstab (alaaxog) verlieh dem Seher und Weis- 

 sager die Kraft, das Verborgene zu schauen; Apollo selbst gab seine 

 Orakel vom Lorbeer her (Horn. hymn, in Apoll. 396) und im Aller- 

 heiligsten um und an dem Dreifuss, von dem die Pythia weissagte, 

 schlangen sich Lorbeerzweige. Die Tochter des Sehers Tiresias, die 

 Manto, wurde von Andern auch Daphne, der Lorbeer, genannt: als 

 die Epigonen Theben eingenommen hatten, weihten sie diese Daphne 

 nach Delphi und dort weissagte sie seitdem die Zukunft, Homer aber 

 entlehnte manchen ihrer Spriiche und verwob sie in seinen epischen 

 Gesang (Diod. 4, 66). Und da die Dichter auch Seher sind und 

 Apollo, der Musenfiirst, sie erfiillt, so wurde der Lorbeerzweig und 

 der Kranz aus Lorbeerblattern auch das Abzeichen der Sanger, das 

 die musische Begeisterung weckende Zaubermittel. So gaben die 

 Musen dem Hesiodus, wie er selbst riihmt, den helikonischen Lorbeer 

 in die Hand, auf dass er mit Gotterstimme das Zukiinftige und das 

 Vergangene verkiinde (Theog. 30). Bei apollinischen Festziigen, 

 Opfern, Wettspielen, Anrufungen und Besprengungen, Abwendungen 

 von Uebel und Krankheit an Menschen und Pflanzen u. s. w. dienten 

 Lorbeerreiser als nirgends zu missendes Wahrzeichen der Gegenwart 

 des Gottes. Gediehen diese an einer giinstigen Stelle besonders gut, 



